| “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意触不？” “不也，世尊。” “离眼触有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “离耳、鼻、舌、身、意触有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异眼触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “眼触为缘所生诸受中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有眼触为缘所生诸受不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受不？” “不也，世尊。” “离眼触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即地界是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “即水、火、风、空、识界是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异地界是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异水、火、风、空、识界是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “地界中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “水、火、风、空、识界中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有地界不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有水、火、风、空、识界不？” “不也，世尊。” “离地界有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “离水、火、风、空识界有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即因缘是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “即等无间缘、所缘缘、增上缘是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异因缘是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异等无间缘、所缘缘、增上缘是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “因缘中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “等无间缘、所缘缘、增上缘中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有因缘不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有等无间缘、所缘缘、增上缘不？” “不也，世尊。” “离因缘有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “离等无间缘、所缘缘、增上缘有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即缘所生法是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异缘所生法是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “缘所生法中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有缘所生法不？” “不也，世尊。” “离缘所生法有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” |