| “复次，舍利子，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是学：菩提心应知不应著，菩提心名应知不应著；无等等心应知不应著，无等等心名应知不应著；广大心应知不应著，广大心名应知不应著。何以故？是心非心，本性净故。” 时，舍利子问善现言：“是心云何本性清净？” 善现答言：“是心本性非贪相应非不相应，非瞋相应非不相应，非痴相应非不相应，非诸缠结、随眠相应非不相应，非诸见趣、漏、暴流、轭、取等相应非不相应，非诸声闻、独觉心等相应非不相应。舍利子，是心如是本性清净。” 舍利子言：“是心为有心非心性不？” 善现答言：“非心性中，有性、无性为可得不？” 舍利子言：“不也，善现。” 善现答言：“非心性中，有性无性既不可得，如何可问：是心为有心非心性不？” 舍利子言：“何等名为心非心性？” 善现答言：“于一切法无变异、无分别，是名心非心性。” 舍利子言：“如心无变异、无分别，色亦无变异、无分别耶？” 善现答言：“如是。” “如心无变异、无分别，受、想、行、识亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，眼处亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，耳、鼻、舌、身、意处亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，色处亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，声、香、味、触、法处亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，眼界、色界、眼识界亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，耳界、声界、耳识界亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，鼻界、香界、鼻识界亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，舌界、味界、舌识界亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，身界、触界、身识界亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，意界、法界、意识界亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，地界亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，水、火、风、空、识界亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，苦圣谛亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，集、灭、道圣谛亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，无明亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，四静虑亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，四无量、四无色定亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，五眼亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，六神通亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，布施波罗蜜多亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦无变异、无分别耶？” 答言：“如是。” “如心无变异、无分别，四念住亦无变异、无分别耶？” |