| 善现答言：“不也，世尊。何以故？无明不异幻，幻不异无明，无明即是幻，幻即是无明，行乃至老死愁叹苦忧恼亦复如是。” “善现，于意云何？四静虑与幻有异不？四无量、四无色定与幻有异不？” 善现答言：“不也，世尊。何以故？四静虑不异幻，幻不异四静虑，四静虑即是幻，幻即是四静虑，四无量、四无色定亦复如是。” “善现，于意云何？四念住与幻有异不？四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支与幻有异不？” 善现答言：“不也，世尊。何以故？四念住不异幻，幻不异四念住，四念住即是幻，幻即是四念住，四正断乃至八圣道支亦复如是。” “善现，于意云何？空解脱门与幻有异不？无相、无愿解脱门与幻有异不？” 善现答言：“不也，世尊。何以故？空解脱门不异幻，幻不异空解脱门，空解脱门即是幻，幻即是空解脱门，无相、无愿解脱门亦复如是。” “善现，于意云何？布施波罗蜜多与幻有异不？净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多与幻有异不？” 善现答言：“不也，世尊。何以故？布施波罗蜜多不异幻，幻不异布施波罗蜜多，布施波罗蜜多即是幻，幻即是布施波罗蜜多，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦复如是。” “善现，于意云何？五眼与幻有异不？六神通与幻有异不？” 善现答言：“不也，世尊。何以故？五眼不异幻，幻不异五眼，五眼即是幻，幻即是五眼，六神通亦复如是。” “善现，于意云何？佛十力与幻有异不？四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智与幻有异不？” 善现答言：“不也，世尊。何以故？佛十力不异幻，幻不异佛十力，佛十力即是幻，幻即是佛十力，四无所畏乃至一切相智亦复如是。” “善现，于意云何？无上正等菩提与幻有异不？” 善现答言：“不也，世尊。何以故？无上正等菩提不异幻，幻不异无上正等菩提，无上正等菩提即是幻，幻即是无上正等菩提。” 佛告善现：“于意云何？幻有杂染有清净不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？幻有生有灭不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学般若波罗蜜多成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学四静虑成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学四无量、四无色定成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学四念住成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学空解脱门成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学无相、无愿解脱门成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学五眼成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学六神通成办一切智智不？” 善现答言：“不也，世尊。” “善现，于意云何？若法无杂染无清净、无生无灭，是法能学佛十力成办一切智智不？” |