| “善现，果清净即舌界清净，舌界清净即果清净。何以故？是果清净与舌界清净，无二、无二分、无别、无断故。果清净即味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净即果清净。何以故？是果清净与味界乃至舌触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，果清净即身界清净，身界清净即果清净。何以故？是果清净与身界清净，无二、无二分、无别、无断故。果清净即触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净即果清净。何以故？是果清净与触界乃至身触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，果清净即意界清净，意界清净即果清净。何以故？是果清净与意界清净，无二、无二分、无别、无断故。果清净即法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净即果清净。何以故？是果清净与法界乃至意触为缘所生诸受清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，果清净即地界清净，地界清净即果清净。何以故？是果清净与地界清净，无二、无二分、无别、无断故。果清净即水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净即果清净。何以故？是果清净与水、火、风、空、识界清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，果清净即无明清净，无明清净即果清净。何以故？是果清净与无明清净，无二、无二分、无别、无断故。果清净即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净即果清净。何以故？是果清净与行乃至老死愁叹苦忧恼清净，无二、无二分、无别、无断故。 |