| “善现，大空清净故舌界清净，舌界清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若舌界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大空清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故身界清净，身界清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若身界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大空清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故意界清净，意界清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若意界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大空清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故地界清净，地界清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若地界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大空清净故水、火、风、空、识界清净，水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若水、火、风、空、识界清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，大空清净故无明清净，无明清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若无明清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。大空清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净，行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故？若大空清净，若行乃至老死愁叹苦忧恼清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 |