| “善现，一切智智清净故眼界清净，眼界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若眼界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净，色界乃至眼触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若色界乃至眼触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切智智清净故耳界清净，耳界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若耳界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净，声界乃至耳触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若声界乃至耳触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切智智清净故鼻界清净，鼻界清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若鼻界清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净，香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故无性空清净。何以故？若一切智智清净，若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净，若无性空清净，无二、无二分、无别、无断故。 |