| “善现，一切智智清净故舌界清净，舌界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若舌界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净，味界乃至舌触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若味界乃至舌触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切智智清净故身界清净，身界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若身界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净，触界乃至身触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若触界乃至身触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。 “善现，一切智智清净故意界清净，意界清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若意界清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净，法界乃至意触为缘所生诸受清净故不虚妄性清净。何以故？若一切智智清净，若法界乃至意触为缘所生诸受清净，若不虚妄性清净，无二、无二分、无别、无断故。 |