| “舍利子，苦圣谛毕竟净故，说是清净无得无观；集、灭、道圣谛毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，四静虑毕竟净故，说是清净无得无观；四无量、四无色定毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，八解脱毕竟净故，说是清净无得无观；八胜处、九次第定、十遍处毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，四念住毕竟净故，说是清净无得无观；四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，空解脱门毕竟净故，说是清净无得无观；无相、无愿解脱门毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，菩萨十地毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，五眼毕竟净故，说是清净无得无观；六神通毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，佛十力毕竟净故，说是清净无得无观；四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，无忘失法毕竟净故，说是清净无得无观；恒住舍性毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，一切智毕竟净故，说是清净无得无观；道相智、一切相智毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，一切陀罗尼门毕竟净故，说是清净无得无观；一切三摩地门毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，预流果毕竟净故，说是清净无得无观；一来、不还、阿罗汉果毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，独觉菩提毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，一切菩萨摩诃萨行毕竟净故，说是清净无得无观。 “舍利子，诸佛无上正等菩提毕竟净故，说是清净无得无观。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，如是清净无生无显。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何法毕竟净故，说是清净无生无显？” 佛言：“舍利子，色毕竟净故，说是清净无生无显；受、想、行、识毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，眼处毕竟净故，说是清净无生无显；耳、鼻、舌、身、意处毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，色处毕竟净故，说是清净无生无显；声、香、味、触、法处毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，眼界毕竟净故，说是清净无生无显；色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，耳界毕竟净故，说是清净无生无显；声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，鼻界毕竟净故，说是清净无生无显；香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，舌界毕竟净故，说是清净无生无显；味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，身界毕竟净故，说是清净无生无显；触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，意界毕竟净故，说是清净无生无显；法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，地界毕竟净故，说是清净无生无显；水、火、风、空、识界毕竟净故，说是清净无生无显。 “舍利子，无明毕竟净故，说是清净无生无显；行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼毕竟净故，说是清净无生无显。 |