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第三百七十五卷 大般若波罗蜜多经(2)

善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为欲圆满真如故,即于真如中,摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而住真如,摄受一切四静

  “善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为欲圆满真如故,即于真如中,摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而住真如,摄受一切四静虑、四无量、四无色定而住真如,摄受一切四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支而住真如,摄受一切空、无相、无愿解脱门而住真如,摄受一切苦、集、灭、道圣谛而住真如,摄受一切八解脱、八胜处、九次第定、十遍处而住真如,摄受一切三摩地门、陀罗尼门而住真如,摄受一切内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空而住真如,摄受一切真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界而住真如,摄受一切五眼、六神通而住真如,摄受一切佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法而住真如,摄受一切大慈、大悲、大喜、大舍而住真如,摄受一切无忘失法、恒住舍性而住真如,摄受一切一切智、道相智、一切相智而住真如,摄受一切三十二大士相、八十随好而住真如,由是因缘而无二想。
  “善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为欲圆满法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故,即于法界乃至不思议界中,摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而住法界乃至不思议界,摄受一切四静虑、四无量、四无色定而住法界乃至不思议界,摄受一切四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支而住法界乃至不思议界,摄受一切空、无相、无愿解脱门而住法界乃至不思议界,摄受一切苦、集、灭、道圣谛而住法界乃至不思议界,摄受一切八解脱、八胜处、九次第定、十遍处而住法界乃至不思议界,摄受一切三摩地门、陀罗尼门而住法界乃至不思议界,摄受一切内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空而住法界乃至不思议界,摄受一切真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界而住法界乃至不思议界,摄受一切五眼、六神通而住法界乃至不思议界,摄受一切佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法而住法界乃至不思议界,摄受一切大慈、大悲、大喜、大舍而住法界乃至不思议界,摄受一切无忘失法、恒住舍性而住法界乃至不思议界,摄受一切一切智、道相智、一切相智而住法界乃至不思议界,摄受一切三十二大士相、八十随好而住法界乃至不思议界,由是因缘而无二想。
  “善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为欲圆满五眼故即于五眼中,摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而修五眼,摄受一切四静虑、四无量、四无色定而修五眼,摄受一切四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支而修五眼,摄受一切空、无相、无愿解脱门而修五眼,摄受一切苦、集、灭、道圣谛而修五眼,摄受一切八解脱、八胜处、九次第定、十遍处而修五眼,摄受一切三摩地门、陀罗尼门而修五眼,摄受一切内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空而修五眼,摄受一切真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界而修五眼,摄受一切五眼、六神通而修五眼,摄受一切佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法而修五眼,摄受一切大慈、大悲、大喜、大舍而修五眼,摄受一切无忘失法、恒住舍性而修五眼,摄受一切一切智、道相智、一切相智而修五眼,摄受一切三十二大士相、八十随好而修五眼,由是因缘而无二想。
  “善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为欲圆满六神通故,即于六神通中,摄受一切布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多而修六神通,摄受一切四静虑、四无量、四无色定而修六神通,摄受一切四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支而修六神通,摄受一切空、无相、无愿解脱门而修六神通,摄受一切苦、集、灭、道圣谛而修六神通,摄受一切八解脱、八胜处、九次第定、十遍处而修六神通,摄受一切三摩地门、陀罗尼门而修六神通,摄受一切内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空而修六神通,摄受一切真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界而修六神通,摄受一切五眼、六神通而修六神通,摄受一切佛十力、四无所畏、四无碍解、十八佛不共法而修六神通,摄受一切大慈、大悲、大喜、大舍而修六神通,摄受一切无忘失法、恒住舍性而修六神通,摄受一切一切智、道相智、一切相智而修六神通,摄受一切三十二大士相、八十随好而修六神通,由是因缘而无二想。