| “善现，一切菩萨摩诃萨行本性空，诸佛无上正等菩提本性空，永断一切烦恼习气相续本性空。菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，如实了知诸菩萨行、菩提、涅槃本性空已，住本性空为诸有情宣说如是本性空法。 “复次，善现，若内空性本性不空，若外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空性亦本性不空者，则诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不应为诸有情说一切法皆本性空，若作是说坏本性空。然本性空理不可坏，非常非断。所以者何？本性空理无方无处，无所从来亦无所去。如是空理亦名法住，是中无法、无聚无散、无减无增、无生无灭、无染无净，是一切法本所住性，诸菩萨摩诃萨安住其中，求趣无上正等菩提，不见诸法有所发趣、无所发趣，以一切法都无所住故名法住。诸菩萨摩诃萨安住此中修行般若波罗蜜多，见一切法本性空已，定于无上正等菩提得不退转。所以者何？是菩萨摩诃萨不见有法能为障碍，见一切法无障碍故，便于无上正等菩提不生疑惑，是故不退。 “复次，善现，本性空中我不可得，有情不可得，有情施设不可得，命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者亦不可得。 “善现，本性空中色不可得，受、想、行、识亦不可得。 “善现，本性空中眼处不可得，耳、鼻、舌、身、意处亦不可得。 “善现，本性空中色处不可得，声、香、味、触、法处亦不可得。 “善现，本性空中眼界不可得，耳、鼻、舌、身、意界亦不可得。 “善现，本性空中色界不可得，声、香、味、触、法界亦不可得。 “善现，本性空中眼识界不可得，耳、鼻、舌、身、意识界亦不可得。 “善现，本性空中眼触不可得，耳、鼻、舌、身、意触亦不可得。 “善现，本性空中眼触为缘所生诸受不可得，耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受亦不可得。 “善现，本性空中地界不可得，水、火、风、空、识界亦不可得。 “善现，本性空中因缘不可得，等无间缘、所缘缘、增上缘亦不可得。 “善现，本性空中从缘所生诸法皆不可得。 “善现，本性空中无明不可得，行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不可得。 “善现，本性空中布施波罗蜜多不可得，净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可得。 “善现，本性空中内空不可得，外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可得。 “善现，本性空中四念住不可得，四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可得。 “善现，本性空中苦圣谛不可得，集、灭、道圣谛亦不可得。 “善现，本性空中四静虑不可得，四无量、四无色定亦不可得。 “善现，本性空中八解脱不可得，八胜处、九次第定、十遍处亦不可得。 “善现，本性空中一切陀罗尼门不可得，一切三摩地门亦不可得。 “善现，本性空中空解脱门不可得，无相、无愿解脱门亦不可得。 “善现，本性空中菩萨极喜地不可得，离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地亦不可得。 “善现，本性空中五眼不可得，六神通亦不可得。 “善现，本性空中佛十力不可得，四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可得。 “善现，本性空中无忘失法不可得，恒住舍性亦不可得。 “善现，本性空中一切智不可得，道相智、一切相智亦不可得。 “善现，本性空中预流果不可得，一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提亦不可得。 “善现，本性空中一切菩萨摩诃萨行不可得，诸佛无上正等菩提亦不可得。 “善现，本性空中色非色法不可得，有见无见、有对无对、有漏无漏、有为无为法亦不可得。 “善现，本性空中三十二大士相不可得，八十随好亦不可得。 |