| “复次，善现，般若波罗蜜多清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若般若波罗蜜多清净、若色清净、若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。如是乃至般若波罗蜜多清净故一切相智清净，一切相智清净故一切智智清净。何以故？若般若波罗蜜多清净，若一切相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。广说乃至一切相智清净故色清净，色清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若色清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。如是乃至一切相智清净故道相智清净，道相智清净故一切智智清净。何以故？若一切相智清净，若道相智清净，若一切智智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，一切智智清净故色清净，色清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。如是乃至一切智智清净故一切相智清净，一切相智清净故般若波罗蜜多清净。何以故？若一切智智清净，若一切相智清净，若般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。广说乃至一切智智清净故色清净，色清净故一切相智清净。何以故？若一切智智清净，若色清净，若一切相智清净，无二、无二分、无别、无断故。如是乃至一切智智清净故道相智清净，道相智清净故一切相智清净。何以故？若一切智智清净，若道相智清净，若一切相智清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，有为清净故无为清净，无为清净故有为清净。何以故？若有为清净，若无为清净，无二、无二分、无别、无断故。 “复次，善现，过去清净故未来、现在清净，未来清净故过去、现在清净，现在清净故过去、未来清净。何以故？若过去清净，若未来清净，若现在清净，无二、无二分、无别、无断故。” 第三分叹净品第十一之一 尔时，舍利子白佛言：“世尊，如是清净最为甚深。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净最为甚深？” 佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净最为甚深，受、想、行、识毕竟净故，说是清净最为甚深，如是乃至一切智毕竟净故，说是清净最为甚深，道相智、一切相智毕竟净故，说是清净最为甚深。” 时，舍利子复白佛言：“如是清净甚为明了。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净甚为明了？” 佛告舍利子：“般若波罗蜜多毕竟净故，说是清净甚为明了，乃至布施波罗蜜多毕竟净故，说是清净甚为明了；如是乃至一切智毕竟净故，说是清净甚为明了，道相智、一切相智毕竟净故，说是清净甚为明了。” 时，舍利子复白佛言：“如是清净不转不续。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净不转不续？” 佛告舍利子：“色不转不续毕竟净故，说是清净不转不续，如是乃至一切相智不转不续毕竟净故，说是清净不转不续。” 时，舍利子复白佛言：“如是清净本无杂染。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净本无杂染？” 佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净本无杂染，如是乃至一切相智毕竟净故，说是清净本无杂染。” 时，舍利子复白佛言：“如是清净本性光洁。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净本性光洁？” 佛告舍利子：“色毕竟净故，说是清净本性光洁，如是乃至一切相智毕竟净故，说是清净本性光洁。” 时，舍利子复白佛言：“如是清净无得、无现观。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净无得、无现观？” 佛告舍利子：“色本性空毕竟净故，说是清净无得、无现观，如是乃至一切相智本性空毕竟净故，说是清净无得、无现观。” 时，舍利子复白佛言：“如是清净无生、无出现。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“何等法毕竟净故，说是清净无生、无出现？” |