| 敕写国师真。奉安大兴唐寺。文宗皇帝御制赞曰。朕观法界。旷閴无垠。应缘成事。允用虚根。清凉国师。体象启门。奄有法界。我祖聿尊。教融海岳。恩廓乾坤。首相二疏。拔擢幽昏。间气斯来。拱承佛日。四海光凝。九州庆溢。敞金仙门。夺古贤席。大手名曹。横经请益。仍师臣休。保余遐历。爰抒颛毫。式扬茂实。真空罔尽。机就而驾。白月虚秋。清风适夏。妙有不迁。缘息而化。邈尔禹仪。焕乎精舍 (十四 己未) 制象棋(昔神农以日月星辰为象。唐相国牛僧孺用车马将士卒加炮代之为机矣) 是年正月六日。圭峰宗密禅师示寂。相国裴休撰传法碑。师姓何氏。果州西兖人。释迦如来三十九代法孙也。释迦住世八十年。为无量天人声闻菩萨说种种法。最后以法眼付大迦叶。令祖祖相传别行于世。顾此法众生之本源。诸佛之所证。超一切理离一切相。不可以言语智识有无隐显推求而得。但心心相印。印印相契。使自证知光明受用而已。自迦叶至达磨。达磨东来至曹溪。凡三十三世。曹溪传荷泽。荷泽传磁州如。如传荆南张。张传遂州圆。圆传禅师。师于荷泽为五世。于迦叶为三十八世。其宗系如此。师豪家。少通儒学。一日偈遂州。未及与语。退游途中。见其俨然在定。忻跃慕之。遂剃染受道。尝赴斋次。受经得圆觉十二章。诵未终忽然大悟。归以告其师。师印可。乃谒东京照。照曰。菩萨人也。谁其识之。次谒清凉观。观曰。毗卢华藏。能从我游者其汝乎。及因汉上僧授华严新疏。遂讲华严。久之着圆觉华严涅槃金刚唯识起信法界观等经疏钞。及礼忏修证图传纂略文集诸宗禅语为禅藏。并书偈论议凡九十余卷。或以师不守禅行而广讲经论游名邑大都以兴建为务。乃为多闻之所役。岂声利之所未忘乎。曰嘻夫一心者万法之总也。分而为戒定慧。开而为六度。散而为万行。万行未尝非一心。一心未尝违万行。禅者六度之一耳。何能总诸法哉。且如来以法眼付迦叶。不以法行故自心而证者为法。随行而起者为役。得未必尝同也。然则一心者万法之所生而不属于万法。得之者则于法自在矣。见之者则于教无碍矣。本非法。不可以法说。本非教。不可以教传。岂可以轨迹而寻哉。自迦叶至富那夜奢。凡十祖皆罗汉。所度亦罗汉。至马鸣龙树提婆天亲。始开摩诃行著论释经。摧灭外道为菩萨唱首。而尊者阇夜独以戒力为威神。尊者摩罗独以苦行为道迹。其他诸祖或广行法教。或专心禅定。或蝉蜕而去。或化火而灭。或攀树以示终。或受害而偿债。是乃法必同而行不必同也。且循辙迹者非善行。守规墨者非善巧。不迅疾无以为大牛。不超过无以为大士。故禅师之为道也。以知见为妙门。以寂静为正味。慈忍为甲胄。慧断为剑矛。破内魔之高垒。陷外贼之坚阵。镇抚邪杂解释缧笼。遇穷子则叱而使归其家。见贫女则呵而使照其室。穷子不归。贫女不富。吾师耻之。三乘不兴。四分不振。吾师耻之。忠孝不并化。荷担不胜任。吾师耻之。故皇皇于济拔。汲汲于开诱。不以一行自高。不以一德自耸。人有归依者。不俟请而往也。有求益者。不俟愤则启矣。虽童幼不简于应接。虽傲很不怠于扣励。其以阐教度生。助国家之化也如此。故亲师之法者。贪则施暴则敛。刚则随戾则顺。昏则开惰则奋。自荣者谦自坚者化。循私者公溺情者义。故士俗有变活业绝血食。持或法而为近住者。有出而修政理以救疾苦为道者。有退而奉父母以丰供养为行者。其余憧憧而来。欣欣而去。扬袂而至。实腹而归。所在不可胜纪。真如来付嘱之菩萨。众生不请之良友。其四依之一乎。其十地之人乎。吾不识其境界庭宇之广狭。议者又焉知大道之所趣哉。阅世六十二。僧腊三十四。宣宗追谥定慧禅师。门弟子僧尼四众凡数千人 (十五 庚申) ○(正月上疾。命太子监国。上崩。仇士良立颖王为太弟即位。李德裕相) (辛酉) 武帝炎改会昌(穆宗第五子。母韦太后。仇士良临死谓同类曰。天子奢泆不道。勿令读书亲儒者。后服丹药。其性躁急喜怒不常。年三十四而崩。在位六年)帝自幼稚不喜释氏。是年正月即位。七月桂州马生三足驹。至秋九月召道士赵归真等八十一人入禁中。于三殿修金箓道场。冬十月帝幸三殿。升九仙玄坛亲受法箓。左拾遗王哲谏云。王业之初。不宜崇信太过。帝不纳 (十六) 是年十月潭州云岩晟禅师卒钟陵建昌人。姓王氏。少出家于石门。初参百丈未悟玄旨。侍左右二十年。丈化。乃谒药山。服勤已久。山问。师作什么。曰担屎。山曰那个[(口*斩)/耳]。曰在。山曰。汝来去为谁。曰替他东西。山曰。何不教并行。曰和上莫谤他。山曰。不合与么道。曰如何道。山曰。还曾担么。师于言下契会。一日药山问。闻汝解弄师子是否。曰是。山曰。弄得几出。曰弄得六出。山曰。我亦弄得。曰和上弄得几出。山曰。我弄得一出。师曰。一即六。六即一。后到沩山。沩问曰。承长老在药山弄师子是否。曰是。沩曰。长弄耶。还有置时。曰要弄即弄。要置即置。沩曰。置时师子在什么处。师曰。置也置也。道吾问。大悲千手眼如何。曰如无灯时把得枕子。怎么生道。吾曰。我会也我会也。师曰。怎么生会。吾曰。通身是手眼。洞山问。就师乞眼睛。师曰。汝底与阿谁去也。曰良价无师。曰有汝向什么处着。洞山无语。曰乞眼睛底是眼否。价曰。非眼。师咄之。师于是月二十六日沐身竟。唤主事僧令备斋。来日有上座发去。至二十七日。并无人去。及夜师归寂。寿六十。荼毗得舍利千余粒。塔曰净胜。敕谥无住大师夏六月。以衡山道士刘玄静为光禄大夫。充崇玄馆学士。令与赵归真居禁中修法箓。左辅阙刘玄谟上疏切谏。贬玄谟为河南户曹 |