| 总示事理观慧所依第五 今文正依百录及新旧两经。傍采法华三昧中文。以成十科事仪。但正修之前略无方便。广在止观及诸忏法所明。欲修行着。当寻忏悔品疏。应先谛了识忏悔处(及忏悔法法有正助)一一细知。若尊容道具历事观慧。当寻止观方等忏文。若十科始终事仪之后一一观想。应寻法华补助仪。并须熟诵。令运念无滞。若经咒佛名五悔等文。并须预诵悉令通利。不应道场之内犹自读文。复须寻疏。明识作法取相无生三种忏法。若通若别事理节级对障。次第浅深之相。不得不了。慎勿容易。又嘱后学。凡欲传写。并须首尾全写。对勘分明勿令脱误。多见法华观音等忏文。多削前后。及观慧之文。但抄佛位及忏悔文。单题礼文深可悲痛。若不能者宁可莫写。免得毁散行法全文。一事不周便亏行相。深诫深诫 补助正修十科事仪第六(理观如上所指) 第一严净道场方法 若自住处。若阿兰若处。严治一室以为道场。别安唱经座。令与道场有陋。道场内须安释迦像。于像前安金光明经。于佛左边安功德天座。准新经。应画吉祥天像。道场若宽。更于右边。安大辩四天王座。准毗沙门咒法中。于佛左画吉祥天。于佛右作我多闻天像。今道场更窄。亦须安多闻天座为善。以天女居彼胜园。及表权实便故悬缯旛盖。安施供具严好诸座。净扫其地。香汁灌洒香泥涂治。然种种诸香油灯。于诸座散种种妙华。及诸末香烧众名香供养三宝。备于己力所办。倾心尽意极于严净。所以者何。行者内心敬重三宝。超过三界。今欲奉请供养。岂可轻心。若不能拔己资财供养大乘。终不招贤感圣。重罪不灭。善根何由得生也 第二清净三业方法 行人从初日终竟一期。日日以香汤沐浴。若至秽处事讫即浴。纵一日都不至秽。亦须一浴。着净洁衣若大衣。诸新染等服。若无新当取己衣胜者。重净洗染以为入道场衣。出入脱着此可意知。行人终竟七日。专莫杂语及一切接对问讯。如索所须但直语其事。不得因事牵发余说。行人终竟七日。专秉一心念所修法。不得刹那念世杂事。宜在密防勿令萌动。如上三业。若饮食若便利。一心护失。不得托事延缓。当直如事作尔 第三香华供养方法(行者初入道场。至法座前。敷尼师坛。正身合掌倚立。 应先慈念一切众生。誓兴救拔。次起殷重心。惭愧恳恻。存想三宝。畟塞虚空。应现道场。如是想已。五 体投地。礼一切三宝。亦使影现一切佛前。作是礼已音声者首唱) 一切恭敬。一心顶礼。十方常住三宝(心随身口。一心顶礼无分散意。了知此身如影不实。能礼所礼心无所得。一切众生亦皆同入礼三宝海中。总礼三宝。一拜已互跪。手执香炉。口复唱云) 是诸众等各各胡跪。严持香华如法供养(至比停唱。以手擎华默念供养。运想之辞出法华补助仪。须检彼文熟诵用之。运念已唱云) 愿此香华云。遍满十方界。供养一切佛。尊法诸菩萨。声闻缘觉众。及一切天仙。受用作佛事(供养已一切恭敬) 第四召请诵咒方法(次当胡跪手执香炉烧众名香。一心召请三宝及功德天等。 起殷重心涕泪悲泣。一一想至道场。其辞出补助仪。应检阅。口作是言) 一心奉请。南无本师释迦文佛。东方阿閦四佛世尊。宝华琉璃宝胜佛等。尽金光明经中及十方三世一切诸佛(三请已一礼。下去准知) 一心奉请。南无大乘金光明海十二部经 一心奉请。南无信相菩萨。金光明菩萨。金藏菩萨。常悲法上尽金光明经内。及十方三世一切菩萨。声闻缘觉贤圣僧 一心奉请。南无大梵尊天。三十三天。护世四王。金刚密迹。散脂大将。大辩天神。诃梨帝喃鬼子母等。五百眷属。一切皆是大菩萨等。及此国内名山大川一切灵庙。某州地分属内鬼神。此所住处护伽蓝神守正法者一切圣众(从大梵下但三请。不应礼拜。白衣无妨) 一心奉请。南无第一威德成就众事大功德天(行者应念此菩萨。即是道场法门之主。当殷勤三请。希望来至。请已各放香炉。即便合掌胡跪。诵持本咒。若七遍若多遍。此咒正是召命天女及其徒属。切在精专一心致请。必望下降。果克所求。令不虚尔) 南无佛陀南无达摩南无僧伽南无室利摩诃提鼻耶怛儞也他波利富楼那遮利 三曼陀达舍尼 摩诃毗诃罗伽帝 三曼陀毗尼伽帝 摩诃迦利野 波祢波罗波祢 萨利嚩栗他 三曼陀修钵梨帝 富隶那阿夜那达摩帝 摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒帝 娄簸僧祇帝 醯帝簁 僧祇醯帝 三曼陀 阿咃 阿[少/兔]婆罗尼(遍数讫起一礼) |