| 若知此说胜 愚迷求快乐 现在无怨意 未来亦无恨 不可怨以怨 终已得快乐 行忍怨自息 此名如来法 若人致毁骂 彼胜我不胜 快乐从意者 怨终得休息 若人亲善友 共游于世间 不积有冤余 专念同其意 设不得善友 独游无伴侣 应观诸国土 独善不造恶 学无同伴侣 又不得亲友 宁独守善行 不与愚人偕 乐戒学法行 奚用伴侣为 如龙好深渊 如象乐旷野 法集要颂经忆念品第十五 入息出息念 具满谛思惟 常依次第行 按如佛所说 是则照世间 如云开月现 起止觉思惟 坐卧不废忘 苾刍立是念 现利未来胜 始得终最胜 逝不睹生死 若见身所住 六触以为最 苾刍常一心 便自知圆寂 以有是诸念 自身恒逮行 若其不如是 终不得意行 是随本行者 如是度爱劳 若能寤意念 一心定欢喜 若能寤意念 解脱一心乐 应时等法行 得度生死地 苾刍寤意念 当令念相应 生死烦恼断 获得圆寂果 常当听妙法 自觉寤其意 能觉之为贤 终始无怖畏 以觉意得应 昼夜慕习学 解脱甘露要 决定得无漏 若人得善利 而来自归佛 是故当昼夜 一心常念佛 若人得善利 而来自归法 是故当昼夜 一心常念法 若人得善利 而来自归僧 是故当昼夜 一心常念僧 善知自觉者 是瞿昙声闻 应当于昼夜 一心恒念佛 善知自觉者 是瞿昙声闻 应当于昼夜 一心恒念法 善知自觉者 是瞿昙声闻 应当于昼夜 一心恒念僧 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心恒念戒 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心恒念施 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心恒念天 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心恒念身 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心念静虑 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心念不杀 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心念不盗 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心常念空 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心念无相 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心念无愿 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心念出世 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心念意乐 善知自觉者 是能仁弟子 应当于昼夜 一心念圆寂 法集要颂经清净品第十六 当念自觉悟 作时勿虚妄 行要修亦安 所造时真实 人当求方便 自致获财宝 彼自观亦然 意愿即果之 坐卧求方便 发起于精进 如工炼真金 除其尘垢冥 不为暗所蔽 永离老死患 不羞而反羞 反羞而不羞 不畏而现畏 畏现而不畏 生为人邪见 死定入地狱 人先为放逸 后止而不犯 是光照世间 如月现云消 人先为放逸 后止而不犯 以善而灭之 是光照世间 若人为罪恶 修善而能除 世间由乐着 而空念其义 少年而出家 求佛深妙法 是光照世间 如月晃云散 现世不施害 死而无忧戚 彼见道无畏 离苦获安隐 现世不施害 死而无忧戚 彼见道无畏 眷属中最胜 除断浊黑业 惟修白净行 度爱得清净 弃舍秽恶行 持戒常清净 清净晡沙他 三业恒清净 清净名出家 爱欲意为田 淫怒痴为种 故施度世者 得福无有量 犹如秽恶田 瞋恚滋蔓生 |