| 以故。非心即是不可思议。不可思议即是非心。如是二种俱无所有。无所有中无回向故。憍尸迦。若作是观。是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多 尔时世尊赞善现言。善哉善哉。汝善能为诸菩萨摩诃萨宣说般若波罗蜜多。亦善能劝励诸菩萨摩诃萨。令欢喜踊跃修学般若波罗蜜多。时具寿善现白佛言。世尊。我既知恩。 不应不报。何以故。过去诸佛及诸弟子。为诸菩萨摩诃萨宣说六波罗蜜多。示现教导赞励庆喜。安抚建立令得究竟。世尊。尔时亦在中学。今证无上正等菩提。故我亦应承顺佛教 。为诸菩萨摩诃萨宣说六波罗蜜多。示现教导赞励庆喜。安抚建立令得究竟。速证无上正等菩提。是则名为报彼恩德。尔时具寿善现告天帝释言。憍尸迦。汝问云何菩萨摩诃萨应 住般若波罗蜜多者。谛听谛听。当为汝说。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多。如所应住不应住相。憍尸迦。色色性空。受想行识受想行识性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若色性空 。若受想行识性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍尸迦。眼处眼处性空。耳鼻舌身意处耳鼻舌身意处性空。菩萨 摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若眼处性空。若耳鼻舌身意处性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍尸迦。色处色处性空 。声香味触法处声香味触法处性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若色处性空。若声香味触法处性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波 罗蜜多应如是住。憍尸迦。眼界眼界性空。色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。色界乃至眼触为缘所生诸受性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若眼界性空。若色界眼识界及眼 触眼触为缘所生诸受性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍尸迦。耳界耳界性空。声界耳识界及耳触耳触为缘所生 诸受。声界乃至耳触为缘所生诸受性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若耳界性空。若声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍 尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍尸迦。鼻界鼻界性空。香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。香界乃至鼻触为缘所生诸受性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若鼻 界性空。若香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍尸迦。舌界舌界性空。味界 舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。味界乃至舌触为缘所生诸受性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若舌界性空。若味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受性空。若菩萨摩诃萨性空。 如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍尸迦。身界身界性空。触界身识界及身触身触为缘所生诸受。触界乃至身触为缘所生诸受性空。菩萨摩 诃萨菩萨摩诃萨性空。若身界性空。若触界身识界及身触身触为缘所生诸受性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍 尸迦。意界意界性空。法界意识界及意触意触为缘所生诸受。法界乃至意触为缘所生诸受性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若意界性空。若法界意识界及意触意触为缘所生诸受 性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍尸迦。地界地界性空。水火风空识界水火风空识界性空。菩萨摩诃萨菩萨摩 诃萨性空。若地界性空。若水火风空识界性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是住。憍尸迦。苦圣谛苦圣谛性空。集灭道 圣谛集灭道圣谛性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若苦圣谛性空。若集灭道圣谛性空。若菩萨摩诃萨性空。如是一切皆无二无二分。憍尸迦。菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多应如是 住。憍尸迦。无明无明性空。行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。行乃至老死愁叹苦忧恼性空。菩萨摩诃萨菩萨摩诃萨性空。若无明性空。若行识乃至老死愁叹苦忧恼性 |