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明，遍照十方世界念佛众生．摄取不舍。其光相好，及与化佛，不可具说。但当
忆想，令心眼见。见此事者，即见十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧。作
是观者，名观一切佛身。以观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是。以无缘慈，
摄护众生。作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍。是故智者，应当系心，
谛观无量寿佛。观无量寿佛者，从一相好入。但观眉间白毫，极令明了。见眉间
白毫相者，八万四千相好，自然当现。见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。得见
无量诸佛故，诸佛现前授记。是为遍观一切色身相，名第九观。作是观者，名为
正观。若他观者，名为邪观。
佛告阿难及韦提希：见无量寿佛了了明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身
长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆
光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍
者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。
其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫
相，备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化
佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。臂如红莲华色，有八十亿微
妙光明，以为璎珞。其璎珞中普现一切诸庄严事。手掌作五百杂华色。手十指端，
一一指端，有八万四千画，犹如印文。一一画，有八万四千色。一一色，有八万
四千光，其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。举足时，足下有千辐轮相，
自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼华，莫不弥满。其余身相，众好具
足，如佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。是为观观世音菩萨真实色
身相，名第十观。
佛告阿难：若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇诸祸，净除业
障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观。若有欲观
观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠。其余众相，亦次第观之。悉令明了，
如观掌中。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。
次观大势至菩萨。此菩萨身量大小，亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，
照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。但见
此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。以智慧
光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨萨名大势至。此菩萨天冠，
有五百宝华，一一宝华，有五百宝台，一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，
皆于中现。顶上肉髻，如钵头摩华，于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。
余诸身相，如观世音，等无有异。此菩萨行时，十方世界，一切震动，当地动处，
有五百亿宝华；一一宝华，庄严高显，如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土，一
时动摇。从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间，无量尘数分身无量
寿佛，分身观世音、大势至，皆悉云集极乐国土。畟塞空中，坐莲华座，演说妙
法，度苦众生。作此观者，名为观见大势至菩萨。是为观大势至色身相。观此菩
萨者，名第十一观，除无数劫阿僧祇生死之罪。作是观者，不处胞胎，常游诸佛
净妙国土。此观成已，名为具足观观世音大势至。
见此事时，当起自心，生于西方极乐世界，于莲华中，结跏趺坐。作莲华合
想，作莲华开想。莲华开时，有五百色光，来照身想。眼目开想，见佛菩萨满虚
空中。水鸟树林，及与诸佛，所出音声，皆演妙法，与十二部经合。若出定之时，
忆持不失。见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想，名第十二观。无量
寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。
佛告阿难，及韦提希：若欲至心生西方者，先当观于一丈六像，在池水上。
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