| 皆得成佛道 二障永消灭 求师得正悟 随顺菩萨愿 依止大涅槃 十方诸菩萨 皆以大悲愿 示现入生死 现在修行者 及末世众生 勤断诸爱见 便归大圆觉 弥勒汝当知 弥勒菩萨你应该知道， 一切诸众生 所有一切的众生， 不得大解脱 不能得到大解脱， 皆由贪欲故 都是因为贪欲的缘故。 堕落于生死 堕落在生死轮回之中。 若能断爱憎 假如能够断除憎恨埋怨以及喜爱嗜好， 及与贪嗔痴 以及断除贪嗔痴， 不因差别性 内心达到无分别的境界， 皆得成佛道 自然就成佛了。 各位念佛的时候，内心有无爱憎？有爱憎。爱什么？爱阿弥陀佛，憎什么？憎妄想。唉！念佛不应该想股票，罪过！罪过！赶紧再念阿弥陀佛！阿弥陀佛！你看是不是都在爱憎之中？假如你对佛既不爱，对其他的妄想也不憎，自然清净，净土现前。 二障永消灭 一切修行的大原则就是去除烦恼障与所知障。 求师得正悟 然后还要求得大善知识的明师指引，明师很难找，也很难辨认，谁是我们的明师呢？本师释迦牟尼佛就是我们的明师，他的经教还在，学佛要以佛经为根据，直接向佛经求取正法。 随顺菩萨愿 悟道之后，发大慈大悲菩萨之愿。 依止大涅槃 悟道成佛以后，依止大涅槃，在哪里涅槃呢？就在世间，不垢不净，毕竟清净。不要以往成佛以后就不来了，而是‘悲不入涅槃，智不住三有’，悲智双运。 十方诸菩萨 十方诸位大菩萨， 皆以大悲愿 都因为本事的大悲愿力， 示现入生死 再度来到五浊恶世众生，所有佛教的精神是积极入世救世救人的，而非消极逃避现实。 现在修行者 佛又再三吩咐，现在修行的人， 及末世众生 以及未来末世的众生们， 勤断诸爱见 如何修行呢？努力勤奋去断除自己内心各种爱憎的观念， 便归大圆觉 自然大彻大悟，回归清净圆满的大觉性。 第六章清净慧菩萨 第六章 清净慧菩萨 一切众生和诸菩萨如来所悟得的道有无差别 成佛是什么境界 什么是般若 什么是涅槃 什么是成佛最好最快的方法 于是清净慧菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言： 这段当时印度见佛的礼仪，我们不再重覆讲了。 大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，本所不见，本所不闻，我等今者蒙佛善诱，身心泰然，得大饶益。 大慈大悲的世尊，你为我们大家详细分析解说如此不可思议的事情，我们从来不曾见过，从来不曾听过。我们现在承蒙佛的循循善诱，身心舒畅，得到很大的利益。 愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性，一切众生及诸菩萨如来世尊所证所得，云何差别？令末世众生，闻此圣教，随顺开悟，渐次能入。 清净慧在此提出的问题是接着弥勒菩萨的问题而来。应了中国的一句话‘打蛇随棍上’。 清净慧菩萨很会说话，先恭维释迦牟尼佛一番，世尊啊！您了不起啊！您讲的话真是不可思议，我们从来没有听过，自从听了您的话以后，我们好舒服唷！希望您为大家再重宣‘法王圆满觉性’，还不是为我哦！是为大家以及一切众生。你看他推得多干净，他好像一点事情都没有，而且还是替您老人家将来教化众生，逼得佛非说不可。我们说句开玩笑的话，清净慧菩萨好滑头唷！他自己推得干干净净，所以叫‘清净慧’，他真清净！真有智慧！ 他问什么问题呢？他说一切众生和诸菩萨以及如来他们悟得什么？证得什么？菩萨所悟的道与佛所得的道其中有何差别？还有众生所得的差别又在哪里？他说请佛将这个道理告诉我们，我们负责替您宣扬广播，使将来的末世众生，听了佛所讲的圣教，依教奉行而开悟，一步一步地进入佛的境界。 作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。 由此可了解人类的文化，凡是对重要的事情，大都再三重覆，就像现在的法令在颁布之前，必须经过立法院三读通过。 尔时，世尊告清净慧菩萨言：善哉！善哉！善男子，汝等乃能为末世众生请问如来渐次差别。汝今谛听，当为汝说。 此时，释迦牟尼佛告诉清净慧菩萨说：好的！好的！善男子，你们能够为了末世众生来问修行渐次的差别，你现在好好听，我来告诉你。 |