| “复次，善现，汝观何义言：即无忘失法非菩萨摩诃萨，即恒住舍性非菩萨摩诃萨；异无忘失法非菩萨摩诃萨，异恒住舍性非菩萨摩诃萨；非无忘失法中有菩萨摩诃萨，非恒住舍性中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有无忘失法，非菩萨摩诃萨中有恒住舍性；非离无忘失法有菩萨摩诃萨，非离恒住舍性有菩萨摩诃萨耶？” “世尊，若菩提，若萨埵，若无忘失法，若恒住舍性，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨？此既非有，如何可言：即无忘失法是菩萨摩诃萨，即恒住舍性是菩萨摩诃萨；异无忘失法是菩萨摩诃萨，异恒住舍性是菩萨摩诃萨；无忘失法中有菩萨摩诃萨，恒住舍性中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有无忘失法，菩萨摩诃萨中有恒住舍性；离无忘失法有菩萨摩诃萨，离恒住舍性有菩萨摩诃萨？” “复次，善现，汝观何义言：即一切智非菩萨摩诃萨，即道相智、一切相智非菩萨摩诃萨；异一切智非菩萨摩诃萨，异道相智、一切相智非菩萨摩诃萨；非一切智中有菩萨摩诃萨，非道相智、一切相智中有菩萨摩诃萨；非菩萨摩诃萨中有一切智，非菩萨摩诃萨中有道相智、一切相智；非离一切智有菩萨摩诃萨，非离道相智、一切相智有菩萨摩诃萨耶？” “世尊，若菩提，若萨埵，若一切智，若道相智、一切相智，尚毕竟不可得，性非有故，况有菩萨摩诃萨？此既非有，如何可言：即一切智是菩萨摩诃萨，即道相智、一切相智是菩萨摩诃萨；异一切智是菩萨摩诃萨，异道相智、一切相智是菩萨摩诃萨；一切智中有菩萨摩诃萨，道相智、一切相智中有菩萨摩诃萨；菩萨摩诃萨中有一切智，菩萨摩诃萨中有道相智、一切相智；离一切智有菩萨摩诃萨，离道相智、一切相智有菩萨摩诃萨？ “世尊，菩提、萨埵及色等法既不可得，而言即色等法是菩萨摩诃萨，或异色等是菩萨摩诃萨，或色等法中有菩萨摩诃萨，或菩萨摩诃萨中有色等法，或离色等法有菩萨摩诃萨者，无有是处。” 佛告善现：“善哉！善哉！如是，如是，如汝所说。善现，色等法不可得故，菩萨摩诃萨亦不可得，菩萨摩诃萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。善现，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是学。 “复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即色真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “即受、想、行、识真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异色真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异受、想、行、识真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “色真如中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “受、想、行、识真如中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有色真如不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有受、想、行、识真如不？” “不也，世尊。” “离色真如有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “离受、想、行、识真如有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即眼处真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “即耳、鼻、舌、身、意处真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异眼处真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “异耳、鼻、舌、身、意处真如是菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “眼处真如中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “耳、鼻、舌、身、意处真如中有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有眼处真如不？” “不也，世尊。” “菩萨摩诃萨中有耳、鼻、舌、身、意处真如不？” “不也，世尊。” “离眼处真如有菩萨摩诃萨不？” “不也，世尊。” “离耳、鼻、舌、身、意处真如有菩萨摩诃萨不？” |