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第四十四卷 大般若波罗蜜多经(6)

复次,善现,菩萨摩诃萨恶友者,若不为说魔事魔过,谓有恶魔作独觉形像,来至菩萨摩诃萨所,言:善男子,十方皆空,诸佛、菩萨及声闻众都无所有。

  “复次,善现,菩萨摩诃萨恶友者,若不为说魔事魔过,谓有恶魔作独觉形像,来至菩萨摩诃萨所,言:‘善男子,十方皆空,诸佛、菩萨及声闻众都无所有。’善现,若不为说如是等事令觉悟者,是为菩萨摩诃萨恶友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为此恶友之所摄受,闻说如是甚深般若波罗蜜多,其心有惊有恐有怖。
  “复次,善现,菩萨摩诃萨恶友者,若不为说魔事魔过,谓有恶魔作声闻形像,来至菩萨摩诃萨所,毁訾应一切智智作意令深厌离,赞叹应声闻、独觉作意令极爱乐。善现,若不为说如是等事令觉悟者,是为菩萨摩诃萨恶友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为此恶友之所摄受,闻说如是甚深般若波罗蜜多,其心有惊有恐有怖。
  “复次,善现,菩萨摩诃萨恶友者,若不为说魔事魔过,谓有恶魔作亲教轨范形像,来至菩萨摩诃萨所,教令厌离菩萨胜行,谓四念住乃至八圣道支、布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多,及令厌离一切智智,谓五眼、六神通、佛十力乃至一切相智,唯教修习空、无相、无愿三解脱门:‘汝学此法,速证声闻或独觉果究竟安乐,何用勤苦求趣无上正等菩提?’善现,若不为说如是等事令觉悟者,是为菩萨摩诃萨恶友。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,为此恶友之所摄受,闻说如是甚深般若波罗蜜多,其心有惊有恐有怖。