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第一百卷 大般若波罗蜜多经(4)

世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、诸小国王、转轮圣王、辅臣僚佐。 世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间

  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、诸小国王、转轮圣王、辅臣僚佐。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,光天——少光天、无量光天、极光净天,净天——少净天、无量净天、遍净天,广天——少广天、无量广天、广果天。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有预流、一来、不还、阿罗汉及预流向预流果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有独觉及独觉向独觉果。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有菩萨摩诃萨,成熟有情、严净佛土。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有如来、应、正等觉,证得无上正等菩提,转妙法轮度无量众。
  “世尊,由是菩萨摩诃萨故,世间便有佛宝、法宝、苾刍僧宝。
  “世尊,以是缘故,我等天、龙及阿素洛、健达缚、揭路荼、紧捺洛、药叉、逻刹娑、莫呼洛伽、人非人等,常应随逐恭敬守护此菩萨摩诃萨,不令一切灾横侵恼。”
  尔时,世尊告天帝释及诸天、龙、阿素洛等:“如是,如是,如汝所说。憍尸迦,若善男子、善女人等不离一切智智心,以无所得为方便,常能于此甚深般若波罗蜜多受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布,当知是善男子、善女人等即是菩萨摩诃萨。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,令诸有情永断地狱、傍生、鬼界、阿素洛等。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,令诸天人永离一切灾横、疾疫、贫穷、饥渴、寒热等苦。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,十善业道出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,四静虑、四无量、四无色定出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,八解脱、八胜处、九次第定、十遍处出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,布施波罗蜜多,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,苦圣谛,集、灭、道圣谛出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,空解脱门,无相、无愿解脱门出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,五眼、六神通出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,无忘失法、恒住舍性出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,一切智、道相智、一切相智出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,一切陀罗尼门、一切三摩地门出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族、诸小国王、转轮圣王、辅臣僚佐出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,光天——少光天、无量光天、极光净天,净天——少净天、无量净天、遍净天,广天——少广天、无量广天、广果天出现世间。
  “憍尸迦,由是菩萨摩诃萨故,无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天出现世间。