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第一百一十三卷 大般若波罗蜜多经(4)

庆喜,耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜,由

  “庆喜,耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜,由此故说:以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。”
  “世尊,云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?”
  “庆喜,色处色处性空。何以故?以色处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。”
  “世尊,云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?”
  “庆喜,声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。何以故?以声、香、味、触、法处性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜,由此故说:以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。”
  “世尊,云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?”
  “庆喜,眼处眼处性空。何以故?以眼处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。”
  “世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?”
  “庆喜,耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜,由此故说:以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。”
  “世尊,云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?”
  “庆喜,色处色处性空。何以故?以色处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。”
  “世尊,云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?”
  “庆喜,声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。何以故?以声、香、味、触、法处性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜,由此故说:以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。”
  “世尊,云何以眼处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?”
  “庆喜,眼处眼处性空。何以故?以眼处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。”
  “世尊,云何以耳、鼻、舌、身、意处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?”
  “庆喜,耳、鼻、舌、身、意处耳、鼻、舌、身、意处性空。何以故?以耳、鼻、舌、身、意处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜,由此故说:以眼处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提。”
  “世尊,云何以色处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?”
  “庆喜,色处色处性空。何以故?以色处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。”
  “世尊,云何以声、香、味、触、法处无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?”
  “庆喜,声、香、味、触、法处声、香、味、触、法处性空。何以故?以声、香、味、触、法处性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜,由此故说:以色处等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提。”
  “世尊,云何以眼界无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?”
  “庆喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。”
  “世尊,云何以色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?”