第一百二十三卷 大般若波罗蜜多经 初分校量功德品第三十之二十一 “世尊,云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?” “庆喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。” “世尊,云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智?” “庆喜,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空与一切智、道相智、一切相智无二无二分故。庆喜,由此故说:以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切智、道相智、一切相智。” “世尊,云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?” “庆喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。” “世尊,云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门?” “庆喜,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空与一切陀罗尼门、一切三摩地门无二无二分故。庆喜,由此故说:以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习一切陀罗尼门、一切三摩地门。” “世尊,云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?” “庆喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。” “世尊,云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行?” “庆喜,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空与彼菩萨摩诃萨行无二无二分故。庆喜,由此故说:以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习菩萨摩诃萨行。” “世尊,云何以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?” “庆喜,佛十力佛十力性空。何以故?以佛十力性空与彼无上正等菩提无二无二分故。” “世尊,云何以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提?” “庆喜,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空。何以故?以四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法性空与彼无上正等菩提无二无二分故。庆喜,由此故说:以佛十力等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习无上正等菩提。” “世尊,云何以无忘失法无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?” “庆喜,无忘失法无忘失法性空。何以故?以无忘失法性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。” “世尊,云何以恒住舍性无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?” “庆喜,恒住舍性恒住舍性性空。何以故?以恒住舍性性空与布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无二无二分故。庆喜,由此故说:以无忘失法等无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多。” |