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第三百卷 大般若波罗蜜多经(2)

善现,是诸菩萨摩诃萨,自行四静虑亦教他行四静虑,自行四无量亦教他行四无量,自行四无色定亦教他行四无色定,自行六波罗蜜多亦教他行六波罗蜜多

  “善现,是诸菩萨摩诃萨,自行四静虑亦教他行四静虑,自行四无量亦教他行四无量,自行四无色定亦教他行四无色定,自行六波罗蜜多亦教他行六波罗蜜多。善现,是诸菩萨摩诃萨,依止般若波罗蜜多巧方便力,虽教有情证预流果而自不证,虽教有情证一来、不还、阿罗汉果而自不证,虽教有情证独觉菩提而自不证。
  “善现,是诸菩萨摩诃萨,自修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,亦劝无量百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨修布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,自住不退转地亦劝彼住不退转地,自严净佛土亦劝彼严净佛土,自成熟有情亦劝彼成熟有情,自起菩萨神通亦劝彼起菩萨神通,自修陀罗尼门亦劝彼修陀罗尼门,自修三摩地门亦劝彼修三摩地门,自具无碍辩亦劝彼具无碍辩,自具妙色身亦劝彼具妙色身,自具诸相好亦劝彼具诸相好,自具童真行亦劝彼具童真行,自修四念住亦教彼修四念住,自修四正断亦教彼修四正断,自修四神足亦教彼修四神足,自修五根亦教彼修五根,自修五力亦教彼修五力,自修七等觉支亦教彼修七等觉支,自修八圣道支亦教彼修八圣道支,自住内空亦教彼住内空,自住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦教彼住外空乃至无性自性空,自住真如亦教彼住真如,自住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦教彼住法界乃至不思议界,自住苦圣谛亦教彼住苦圣谛,自住集、灭、道圣谛亦教彼住集、灭、道圣谛,自修四静虑亦教彼修四静虑,自修四无量亦教彼修四无量,自修四无色定亦教彼修四无色定,自修八解脱亦教彼修八解脱,自修八胜处亦教彼修八胜处,自修九次第定亦教彼修九次第定,自修十遍处亦教彼修十遍处,自修三解脱门亦教彼修三解脱门,自修菩萨十地亦教彼修菩萨十地,自修五眼亦教彼修五眼,自修六神通亦教彼修六神通,自修一切陀罗尼门亦教彼修一切陀罗尼门,自修一切三摩地门亦教彼修一切三摩地门,自修佛十力亦教彼修佛十力,自修四无碍解亦教彼修四无碍解,自修大慈、大悲、大喜、大舍亦教彼修大慈、大悲、大喜、大舍,自修十八佛不共法亦教彼修十八佛不共法,自修一切智亦教彼修一切智,自修道相智、一切相智亦教彼修道相智、一切相智,自修无忘失法、恒住舍性亦教彼修无忘失法、恒住舍性,自断一切烦恼习气亦教彼断一切烦恼习气,自证无上正等菩提、转妙法轮、度无量众亦教彼证无上正等菩提、转妙法轮、度无量众。”
  具寿善现复白佛言:“甚奇,世尊!希有,善逝!是诸菩萨摩诃萨众,成就如是大功德聚,为欲饶益一切有情,修行般若波罗蜜多,求证无上正等菩提。世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满?”
  佛言:“善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见色若增若减,不见受、想、行、识若增若减,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。
  “善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见眼处若增若减,不见耳、鼻、舌、身、意处若增若减,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。
  “善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见色处若增若减,不见声、香、味、触、法处若增若减,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。
  “善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见眼界若增若减,不见色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受若增若减,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。
  “善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见耳界若增若减,不见声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受若增若减,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。
  “善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见鼻界若增若减,不见香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受若增若减,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。
  “善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见舌界若增若减,不见味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受若增若减,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。
  “善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,不见身界若增若减,不见触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若增若减,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。