| “善现，由如是义，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间实相，名诸佛母。 “复次，善现，甚深般若波罗蜜多，能示诸佛世间相者，谓令不起此世间想、他世间想。所以者何？以实无法可起此世、他世想故。” 初分不思议等品第四十二之一 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，甚深般若波罗蜜多，为大事故而现于世。 “世尊，甚深般若波罗蜜多，为不可思议事故而现于世。 “世尊，甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故而现于世。 “世尊，甚深般若波罗蜜多，为无数量事故而现于世。 “世尊，甚深般若波罗蜜多，为无等等事故而现于世。” 佛言：“善现，如是，如是，如汝所说，甚深般若波罗蜜多，为大事故而现于世；甚深般若波罗蜜多，为不可思议事故而现于世；甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故而现于世；甚深般若波罗蜜多，为无数量事故而现于世；甚深般若波罗蜜多，为无等等事故而现于世。” “世尊，云何甚深般若波罗蜜多，为大事故而现于世？” “善现，一切如来、应、正等觉，以普救拨一切有情无时暂舍而为大事，甚深般若波罗蜜多，为此大事故而现于世。” “世尊，云何甚深般若波罗蜜多，为不可思议事故而现于世？” “善现，一切如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，皆是不可思议事，甚深般若波罗蜜多，为此不可思议事故而现于世。” “世尊，云何甚深般若波罗蜜多，为不可称量事故而现于世？” “善现，一切如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，无有情类而能称量，甚深般若波罗蜜多，为此不可称量事故而现于世。” “世尊，云何甚深般若波罗蜜多，为无数量事故而现于世？” “善现，一切如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，无有如实知其数量，甚深般若波罗蜜多，为此无数量事故而现于世。” “世尊，云何甚深般若波罗蜜多，为无等等事故而现于世？” “善现，一切如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，无与等者，况有能过？甚深般若波罗蜜多，为此无等等事故而现于世。” 具寿善现复白佛言：“世尊，为但如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，不可思议、不可称量、无数量、无等等，为更有余法耶？” 佛言：“善现，非但如来、应、正等觉，所有佛性、如来性、自然法性、一切智智性，不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，色亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，受、想、行、识亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，眼处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，耳、鼻、舌、身、意处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，色处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，声、香、味、触、法处亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，眼界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，耳界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，鼻界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，舌界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，身界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，意界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 “善现，地界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等，水、火、风、空、识界亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。 |