| 第三百三卷 大般若波罗蜜多经 初分魔事品第四十之一 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，佛已赞说为证无上正等菩提，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛国，诸善男子、善女人等所有功德。世尊，云何是善男子、善女人等，为证无上正等菩提修诸行时，留难魔事？” 佛言：“善现，若菩萨摩诃萨乐说法要，辩不即生，当知是为菩萨魔事。” “世尊，何故是菩萨摩诃萨乐说法要，辩不即生，是为魔事？” “善现，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，所修般若波罗蜜多难得圆满，所修静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多难得圆满。由此缘故，是菩萨摩诃萨乐说法要，辩不即生，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，若菩萨摩诃萨乐修胜行，辩乃卒生，当知是为菩萨魔事。” “世尊，何故是菩萨摩诃萨乐修胜行，辩乃卒生，是为魔事？” “善现，是菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多，修行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，无巧便故，辩乃卒生。由此缘故，是菩萨摩诃萨乐修胜行，辩乃卒生，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，书写般若波罗蜜多甚深经时频申欠呿，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，书写般若波罗蜜多甚深经时忽然戏笑，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，书写般若波罗蜜多甚深经时互相轻蔑，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，书写般若波罗蜜多甚深经时身心扰乱，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，书写般若波罗蜜多甚深经时心生异解，文句倒错，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，书写般若波罗蜜多甚深经时欻有事起令不究竟，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，书写般若波罗蜜多甚深经时忽作是念：‘我于此经不得滋味，何用书写？’便弃舍去，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，受持、读诵、思惟、修习、说听般若波罗蜜多甚深经时频申欠呿，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，受持、读诵、思惟、修习、说听般若波罗蜜多甚深经时忽然戏笑，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，受持、读诵、思惟、修习、说听般若波罗蜜多甚深经时互相轻蔑，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，受持、读诵、思惟、修习、说听般若波罗蜜多甚深经时身心扰乱，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，受持、读诵、思惟、修习、说听般若波罗蜜多甚深经时心生异解，文句倒错，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，受持、读诵、思惟、修习、说听般若波罗蜜多甚深经时欻有事起令不究竟，当知是为菩萨魔事。 “复次，善现，受持、读诵、思惟、修习、说听般若波罗蜜多甚深经时，忽作是念：‘我于此经不得滋味，何用勤苦？’便弃舍去，当知是为菩萨魔事。” 时，具寿善现白佛言：“世尊，何因缘故，是善男子、善女人等，于此深经不得滋味，便弃舍去？” 佛言：“善现，是善男子、善女人等，于过去世未久修行般若、静虑、精进、安忍、净戒、布施波罗蜜多，是故于此甚深般若波罗蜜多不得滋味，便弃舍去。 “复次，善现，若善男子、善女人等，闻说如是甚深般若波罗蜜多，便作是念：‘我等于此不得受记，何用听为？’心不清净，便从座起弃舍而去，当知是为菩萨魔事。” 时，具寿善现白佛言：“世尊，何因缘故，于此般若波罗蜜多甚深经中，不授彼记而令舍去？” 佛言：“善现，菩萨未入正性离生，不应授彼大菩提记。 “复次，善现，若善男子、善女人等，闻说如是甚深般若波罗蜜多，便作是念：‘此中不说我等名字，何用听为？’心不清净，便从座起弃舍而去，当知是为菩萨魔事。” 时，具寿善现白佛言：“世尊，何因缘故，于此般若波罗蜜多甚深经中，不记说彼菩萨名字？” 佛言：“善现，菩萨未受大菩提记，法尔不应记说名字。 “复次，善现，若善男子、善女人等，闻说般若波罗蜜多甚深经时，生如是念：‘此中不说我等生处城邑聚落，何用听为？’心不清净，便从座起弃舍而去，当知是为菩萨魔事。” 时，具寿善现白佛言：“世尊，何因缘故，于此般若波罗蜜多甚深经中，不记说彼菩萨生处城邑聚落？” |