| “不也，善现。” “世尊，为即预流果真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离预流果真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一来、不还、阿罗汉果真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一来、不还、阿罗汉果真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即独觉菩提真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离独觉菩提真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切菩萨摩诃萨行真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切菩萨摩诃萨行真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即诸佛无上正等菩提真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离诸佛无上正等菩提真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” 时，具寿善现白佛言：“世尊，若如是诸法皆不能行般若波罗蜜多者，云何菩萨摩诃萨能行般若波罗蜜多？” 佛告善现：“于意云何？汝见有法能行般若波罗蜜多不？” 善现答言：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？汝见般若波罗蜜多是菩萨摩诃萨所行处不？” 善现答言：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？汝所不见法，是法可得不？” 善现答言：“不也，世尊。” 佛告善现：“于意云何？不可得法有生灭不？” 善现答言：“不也，世尊。” 佛告善现：“如汝所见诸法实性即是菩萨摩诃萨无生法忍，若菩萨摩诃萨成就如是无生法忍，便为如来、应、正等觉授与无上正等菩提不退转记。善现，若菩萨摩诃萨于佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法等殊胜功德，精进修行常无懈倦，不证无上正等菩提、一切智智、大乘妙智无有是处。所以者何？善现，是菩萨摩诃萨必已获得无生法忍，乃至无上正等菩提，于所得法无退无减。” 具寿善现复白佛言：“世尊，诸菩萨摩诃萨以一切法无生性，得佛无上正等菩提不退转记不？” 世尊告言：“不也，善现。” “世尊，诸菩萨摩诃萨以一切法生性，得佛无上正等菩提不退转记不？” “不也，善现。” “世尊，诸菩萨摩诃萨以一切法生无生性，得佛无上正等菩提不退转记不？” “不也，善现。” “世尊，诸菩萨摩诃萨以一切法非生非无生性，得佛无上正等菩提不退转记不？” “不也，善现。” 时，具寿善现白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨得佛无上正等菩提不退转记？” 佛告善现：“于意云何？汝见有法得佛无上正等菩提不退转记不？” 善现答言：“不也，世尊。我不见法得佛无上正等菩提不退转记，亦不见法于佛无上正等菩提有能证者，证处、证时及由此证皆不可得。” |