| 第三百三十六卷 大般若波罗蜜多经 初分断分别品第五十四之二 “世尊，为即五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离五眼空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即六神通空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离六神通空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即佛十力空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离佛十力空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即无忘失法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离无忘失法空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即恒住舍性空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离恒住舍性空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切智空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切智空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即道相智、一切相智空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离道相智、一切相智空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切陀罗尼门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切陀罗尼门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切三摩地门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切三摩地门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即预流果空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离预流果空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一来、不还、阿罗汉果空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一来、不还、阿罗汉果空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即独觉菩提空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离独觉菩提空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切菩萨摩诃萨行空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切菩萨摩诃萨行空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” |