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成唯识论了义灯 第十三卷(5)

常无分别。要集云。相传二释。一云自性法身体凝然常。受用.变化皆是无常。一云三身皆凝然常。说无常者据化相故。二家皆广道理成立。后断云。上来

  常无分别。要集云。相传二释。一云自性法身体凝然常。受用.变化皆是无常。一云三身皆凝然常。说无常者据化相故。二家皆广道理成立。后断云。上来二释皆为应理今谓必无二俱应理。互相违故。本说虽略以明理尽。应依摄论.金光明经.无上依经.楞伽经等。说报.化无常。以为尽理。经言常者经及论文皆自会讫
  论。同能变识俱善无漏等者。且第八识漏无漏分别。无漏能所缘俱无漏。纯种生故。二三性分别。能所缘俱善。纯种生故。约亲相说三界地系不系对。能所缘同不系。亦约亲相。如是诸识据因果位。诸门辨释亲疎能所缘准理可悉
  唯识深法义非凡智所思
  佛菩萨能知今形量为失