第一百三卷 大般若波罗蜜多经 初分摄受品第二十九之五 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得布施波罗蜜多,不得净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;于布施波罗蜜多等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得四静虑,不得四无量、四无色定;于四静虑等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得八解脱,不得八胜处、九次第定、十遍处;于八解脱等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得四念住,不得四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;于四念住等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得空解脱门,不得无相、无愿解脱门;于空解脱门等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得五眼,不得六神通;于五眼等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得佛十力,不得四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;于佛十力等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得无忘失法,不得恒住舍性;于无忘失法等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得一切智,不得道相智、一切相智;于一切智等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得一切陀罗尼门,不得一切三摩地门;于一切陀罗尼门等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得预流,不得一来、不还、阿罗汉;于预流等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得预流向预流果,不得一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果;于预流向预流果等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得独觉,不得独觉向独觉果;于独觉等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得菩萨摩诃萨,不得三藐三佛陀;于菩萨摩诃萨等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得菩萨摩诃萨法,不得无上正等菩提;于菩萨摩诃萨法等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,不得声闻乘,不得独觉乘、无上乘;于声闻乘等无所得故,不为自害,不为害他,不为俱害。 “憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,于我及法虽无所得,而证无上正等菩提,观诸有情心行差别,随宜为转无上法轮,令如说行皆获饶益。何以故?过去菩萨摩诃萨众,于此般若波罗蜜多大神咒王精勤修学,已证无上正等菩提,转妙法轮度无量众;未来菩萨摩诃萨众,于此般若波罗蜜多大神咒王精勤修学,当证无上正等菩提,转妙法轮度无量众;现在十方无边世界有诸菩萨摩诃萨众,于此般若波罗蜜多大神咒王精勤修学,现证无上正等菩提,转妙法轮度无量众。 “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布,是善男子、善女人等随所居止国土、城邑、人及非人,不为一切灾横疾疫之所伤害。所以者何?是善男子、善女人等随所住处,为此三千大千世界及余十方无量无数无边世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,光天——少光天、无量光天、极光净天,净天——少净天、无量净天、遍净天,广天——少广天、无量广天、广果天,无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天并诸龙神、阿素洛等常来守护,恭敬供养、尊重赞叹,不令般若波罗蜜多大神咒王有留难故。 |