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第一百五卷 大般若波罗蜜多经

第一百五卷 大般若波罗蜜多经 初分校量功德品第三十之三 尔时,于此三千大千世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,梵众天梵辅天、梵会天、
第一百五卷 大般若波罗蜜多经
  初分校量功德品第三十之三
  尔时,于此三千大千世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天,光天——少光天、无量光天、极光净天,净天——少净天、无量净天、遍净天,广天——少广天、无量广天、广果天,无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天,同声共白天帝释言:“大仙,应受如是般若波罗蜜多。大仙,应持如是般若波罗蜜多。大仙,应读如是般若波罗蜜多。大仙,应诵如是般若波罗蜜多。大仙,应精勤修学如是般若波罗蜜多。大仙,应如理思惟如是般若波罗蜜多。大仙,应供养恭敬、尊重赞叹如是般若波罗蜜多。何以故?
  “大仙,若能受持、读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹如是般若波罗蜜多,则令一切恶法损减,善法增益。
  “大仙,若有受持、读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹如是般若波罗蜜多,则令一切天众增益,诸阿素洛朋党损减。
  “大仙,若有受持、读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹如是般若波罗蜜多,则令一切佛眼不灭、法眼不灭、僧眼不灭。
  “大仙,若有受持、读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹如是般若波罗蜜多,则令佛宝种不断、法宝种不断、僧宝种不断。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有布施波罗蜜多,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有苦圣谛,集、灭、道圣谛出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有四静虑、四无量、四无色定出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有八解脱、八胜处、九次第定、十遍处出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有空解脱门,无相、无愿解脱门出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有五眼、六神通出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有无忘失法、恒住舍性出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有一切陀罗尼门、一切三摩地门出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有一切智、道相智、一切相智出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有声闻乘、独觉乘、无上乘出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有预流、一来、不还、阿罗汉出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有预流向预流果、一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有独觉及独觉向独觉果出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有菩萨摩诃萨、三藐三佛陀出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有菩萨摩诃萨及菩萨摩诃萨十地等法出现于世。
  “大仙当知,由三宝种不断绝故,便有如来、应、正等觉及阿耨多罗三藐三菩提出现于世。
  “是故,大仙,汝应受持、读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹如是般若波罗蜜多。”
  尔时,佛告天帝释言:“憍尸迦,汝应受此甚深般若波罗蜜多,汝应持此甚深般若波罗蜜多,汝应读此甚深般若波罗蜜多,汝应诵此甚深般若波罗蜜多,汝应精勤修学此甚深般若波罗蜜多,汝应如理思惟此甚深般若波罗蜜多,汝应供养恭敬、尊重赞叹此甚深般若波罗蜜多。何以故?憍尸迦,若阿素洛凶悖徒党兴是恶念:‘我等当与三十三天交阵战诤。’尔时,汝等诸天眷属,应各诚心念诵如是甚深般若波罗蜜多,供养恭敬、尊重赞叹,时阿素洛凶悖徒党恶心即灭不复更生。