| “善现，佛十力乃至十八佛不共法无和合自性故，若法无和合自性，是法则以无性为性。” “世尊，何缘大慈、大悲、大喜、大舍自性无？” “善现，大慈、大悲、大喜、大舍无和合自性故，若法无和合自性，是法则以无性为性。” “世尊，何缘无忘失法、恒住舍性自性无？” “善现，无忘失法、恒住舍性无和合自性故，若法无和合自性，是法则以无性为性。” “世尊，何缘一切智、道相智自性无？” “善现，一切智、道相智无和合自性故，若法无和合自性，是法则以无性为性。” “世尊，何缘初眼、第二、第三、第四、第五眼自性无？” “善现，初眼、第二、第三、第四、第五眼无和合自性故，若法无和合自性，是法则以无性为性。” “世尊，何缘初神通、第二、第三、第四、第五、第六神通自性无？” “善现，初神通、第二、第三、第四、第五、第六神通无和合自性故，若法无和合自性，是法则以无性为性。” “世尊，何缘有为界、无为界自性无？” “善现，有为界、无为界无和合自性故，若法无和合自性，是法则以无性为性。 “善现，由是因缘，诸菩萨摩诃萨应知一切法皆以无性为其自性。 |