“复次,善现,汝观何义言:即诸佛无上正等菩提增语非菩萨摩诃萨耶?” 具寿善现答言:“世尊,诸佛无上正等菩提,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若常若无常增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提常无常,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提常无常增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若常若无常增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若乐若苦增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提乐苦,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提乐苦增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若乐若苦增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若我若无我增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提我无我,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提我无我增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若我若无我增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若净若不净增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提净不净,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提净不净增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若净若不净增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若空若不空增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提空不空,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提空不空增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若空若不空增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若有相若无相增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提有相无相,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提有相无相增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若有相若无相增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若有愿若无愿增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提有愿无愿,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提有愿无愿增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若有愿若无愿增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若寂静若不寂静增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提寂静不寂静,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提寂静不寂静增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若寂静若不寂静增语是菩萨摩诃萨?” “善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若远离若不远离增语非菩萨摩诃萨耶?” “世尊,诸佛无上正等菩提远离不远离,尚毕竟不可得,性非有故,况有诸佛无上正等菩提远离不远离增语?此增语既非有,如何可言:即诸佛无上正等菩提若远离若不远离增语是菩萨摩诃萨?” |