| 舍利子言：“耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，耳、鼻、舌、身、意处性无知即是清净。” 舍利子言：“色处性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何色处性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，色处性无知即是清净。” 舍利子言：“声、香、味、触、法处性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何声、香、味、触、法处性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，声、香、味、触、法处性无知即是清净。” 舍利子言：“眼界性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何眼界性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，眼界性无知即是清净。” 舍利子言：“色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何色界乃至眼触为缘所生诸受性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，色界乃至眼触为缘所生诸受性无知即是清净。” 舍利子言：“耳界性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何耳界性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，耳界性无知即是清净。” 舍利子言：“声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何声界乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，声界乃至耳触为缘所生诸受性无知即是清净。” 舍利子言：“鼻界性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何鼻界性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，鼻界性无知即是清净。” 舍利子言：“香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，香界乃至鼻触为缘所生诸受性无知即是清净。” 舍利子言：“舌界性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何舌界性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，舌界性无知即是清净。” 舍利子言：“味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，味界乃至舌触为缘所生诸受性无知即是清净。” 舍利子言：“身界性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何身界性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，身界性无知即是清净。” 舍利子言：“触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何触界乃至身触为缘所生诸受性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，触界乃至身触为缘所生诸受性无知即是清净。” 舍利子言：“意界性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何意界性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，意界性无知即是清净。” 舍利子言：“法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何法界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，法界乃至意触为缘所生诸受性无知即是清净。” |