| 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何一切三摩地门性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，一切三摩地门性无知即是清净。” 舍利子言：“预流果性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何预流果性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，预流果性无知即是清净。” 舍利子言：“一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，一来、不还、阿罗汉果性无知即是清净。” 舍利子言：“独觉菩提性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何独觉菩提性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，独觉菩提性无知即是清净。” 舍利子言：“一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，一切菩萨摩诃萨行性无知即是清净。” 舍利子言：“诸佛无上正等菩提性无知即是清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何诸佛无上正等菩提性无知即是清净？” 佛言：“自相空故，诸佛无上正等菩提性无知即是清净。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，般若波罗蜜多于一切智智无益无损。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何般若波罗蜜多于一切智智无益无损？” 佛言：“舍利子，法界常住故，般若波罗蜜多于一切智智无益无损。” 时，舍利子复白佛言：“世尊，清净般若波罗蜜多于一切法无所执受。” 佛言：“如是毕竟净故。” 舍利子言：“云何清净般若波罗蜜多于一切法无所执受？” 佛言：“舍利子，法界不动故，清净般若波罗蜜多于一切法无所执受。” 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，我清净故色清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故色清净是毕竟净？” “善现，我无所有故色无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故受、想、行、识清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故受、想、行、识清净是毕竟净？” “善现，我无所有故受、想、行、识无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故眼处清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故眼处清净是毕竟净？” “善现，我无所有故眼处无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故耳、鼻、舌、身、意处清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故耳、鼻、舌、身、意处清净是毕竟净？” “善现，我无所有故耳、鼻、舌、身、意处无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故色处清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故色处清净是毕竟净？” “善现，我无所有故色处无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故声、香、味、触、法处清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故声、香、味、触、法处清净是毕竟净？” “善现，我无所有故声、香、味、触、法处无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故眼界清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故眼界清净是毕竟净？” “善现，我无所有故眼界无所有是毕竟净。” “世尊，我清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我清净故色界乃至眼触为缘所生诸受清净是毕竟净？” |