| “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” “世尊，我无边故道相智、一切相智无边。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我无边故道相智、一切相智无边是毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” “世尊，我无边故一切陀罗尼门无边。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我无边故一切陀罗尼门无边是毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” “世尊，我无边故一切三摩地门无边。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我无边故一切三摩地门无边是毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” “世尊，我无边故预流果无边。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我无边故预流果无边是毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” “世尊，我无边故一来、不还、阿罗汉果无边。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我无边故一来、不还、阿罗汉果无边是毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” “世尊，我无边故独觉菩提无边。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我无边故独觉菩提无边是毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” “世尊，我无边故一切菩萨摩诃萨行无边。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我无边故一切菩萨摩诃萨行无边是毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” “世尊，我无边故诸佛无上正等菩提无边。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说我无边故诸佛无上正等菩提无边是毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故是毕竟净。” 尔时，善现复白佛言：“世尊，若菩萨摩诃萨能如是觉知，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说若菩萨摩诃萨能如是觉知，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多即毕竟净？” “善现，以毕竟空、无际空故成道相智。” “世尊，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不住此岸，不住彼岸，不住中流，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。” 佛言：“如是毕竟净故。” “世尊，何缘而说若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，不住此岸，不住彼岸，不住中流，是为菩萨摩诃萨般若波罗蜜多即毕竟净？” “善现，以三世法性平等故成道相智。” 初分著不著相品第三十六之一 尔时，具寿善现白佛言：“世尊，住菩萨乘诸善男子、善女人等若无方便善巧，于此般若波罗蜜多起般若波罗蜜多想，以有所得为方便故，弃舍远离甚深般若波罗蜜多。” 佛言：“善现，善哉！善哉！如是，如是，如汝所说。彼善男子、善女人等于此般若波罗蜜多著名著相，是故于此弃舍远离。” 具寿善现复白佛言：“世尊，云何彼善男子、善女人等于此般若波罗蜜多著名著相？” 佛言：“善现，彼善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多取名取相，取名相已耽著般若波罗蜜多，不能证得实相般若，是故彼类弃舍远离甚深般若波罗蜜多。 “复次，善现，住菩萨乘诸善男子、善女人等若无方便善巧，于此般若波罗蜜多取名取相，取名相已恃此般若波罗蜜多而生憍慢，不能证得实相般若，由斯彼类弃舍远离甚深般若波罗蜜多。 “复次，善现，住菩萨乘诸善男子、善女人等若有方便善巧，以无所得为方便，于此般若波罗蜜多不取名相、不起耽著、不生憍慢，便能证得实相般若，当知此类名不弃舍远离般若波罗蜜多。” 具寿善现即白佛言：“甚奇！世尊善为菩萨摩诃萨众于此般若波罗蜜多开示分别著不著相。” 尔时，具寿舍利子问具寿善现言：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，云何为著及不著相？” |