“不也,世尊。” “即缘所生法有罪增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法无罪增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法有烦恼增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法无烦恼增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法世间增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法出世间增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法杂染增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法清净增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法属生死增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法属涅槃增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法在内增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法在外增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法在两间增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法可得增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即缘所生法不可得增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “复次,善现,所言菩萨摩诃萨者。于意云何?即无明增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明常增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死常增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明无常增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死无常增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明乐增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死乐增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明苦增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死苦增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明我增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死我增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明无我增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死无我增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明净增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死净增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明不净增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死不净增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明空增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死空增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明不空增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死不空增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明有相增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死有相增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即无明无相增语是菩萨摩诃萨不?” “不也,世尊。” “即行乃至老死无相增语是菩萨摩诃萨不?” |