| “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持皆见寂静，是故名为寂静三摩地。” “世尊，云何名为无瑕隙三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，令诸等持照无瑕隙，是故名为无瑕隙三摩地。” “世尊，云何名为日灯三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸定门发光普照，是故名为日灯三摩地。” “世尊，云何名为净月三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持除暗如月，是故名为净月三摩地。” “世尊，云何名为净眼三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，能令五眼咸得清净，是故名为净眼三摩地。” “世尊，云何名为净光三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持得四无碍，亦令彼定皆能发起，是故名为净光三摩地。” “世尊，云何名为月灯三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，除诸有情愚暗如月，是故名为月灯三摩地。” “世尊，云何名为发明三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，令诸定门发明普照，是故名为发明三摩地。” “世尊，云何名为应作不应作三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，知一切等持应作不应作，亦令诸定如此事成，是故名为应作不应作三摩地。” “世尊，云何名为智相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，见诸等持所有智相，是故名为智相三摩地。” “世尊，云何名为金刚鬘三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，通达一切等持及法，于定及法都无所见，是故名为金刚鬘三摩地。” “世尊，云何名为住心三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，心不动摇、不转、不照、亦不亏损，不念有心，是故名为住心三摩地。” “世尊，云何名为普明三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸定明普能照了，是故名为普明三摩地。” “世尊，云何名为妙安立三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持妙能安立，是故名为妙安立三摩地。” “世尊，云何名为宝积三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，见诸等持皆如宝聚，是故名为宝积三摩地。” “世尊，云何名为妙法印三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，能印诸等持，以无印印故，是故名为妙法印三摩地。” “世尊，云何名为一切法平等性三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，不见有法离平等性，是故名为一切法平等性三摩地。” “世尊，云何名为弃舍尘爱三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸定法弃舍尘爱，是故名为弃舍尘爱三摩地。” “世尊，云何名为法涌圆满三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，令诸佛法涌现圆满，是故名为法涌圆满三摩地。” “世尊，云何名为入法顶三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，能永灭除一切法暗，亦超诸定而为上首，是故名为入法顶三摩地。” “世尊，云何名为宝性三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，能出无边大功德宝，是故名为宝性三摩地。” “世尊，云何名为舍喧诤三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，舍诸世间种种喧诤，是故名为舍喧诤三摩地。” “世尊，云何名为飘散三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，飘散一切等持法执，是故名为飘散三摩地。” “世尊，云何名为分别法句三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，善能分别诸定法句，是故名为分别法句三摩地。” “世尊，云何名为决定三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于法等持皆得决定，是故名为决定三摩地。” “世尊，云何名为无垢行三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，能发无边清净胜行，是故名为无垢行三摩地。” “世尊，云何名为字平等相三摩地？” |