| “世尊，云何名为引发行相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持及一切法，虽能引发种种行相，而都不见能引发者，是故名为引发行相三摩地。” “世尊，云何名为一行相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，见诸等持无二行相，是故名为一行相三摩地。” “世尊，云何名为离诸行相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，见诸等持都无行相，是故名为离诸行相三摩地。” “世尊，云何名为妙行三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，令诸等持虽起种种微妙胜行而无所执，是故名为妙行三摩地。” “世尊，云何名为达诸有底远离三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持及一切法得通达智，得此智已，于诸有法通达远离，是故名为达诸有底远离三摩地。” “世尊，云何名为入一切施设语言三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，悟入一切三摩地法，施设语言而无所恃，是故名为入一切施设语言三摩地。” “世尊，云何名为坚固宝三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，能引无边、无退、无坏微妙殊胜功德珍宝，是故名为坚固宝三摩地。” “世尊，云何名为于一切法无所取著三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸法中无所取著，以一切法离性相故，是故名为于一切法无所取著三摩地。” “世尊，云何名为电焰庄严三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，发种种光照诸冥暗，复以无量功德庄严，是故名为电焰庄严三摩地。” “世尊，云何名为除遣三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，除遣无边烦恼习气，是故名为除遣三摩地。” “世尊，云何名为法炬三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，照了诸法自相共相，是故名为法炬三摩地。” “世尊，云何名为慧灯三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，照了诸法空无我理，是故名为慧灯三摩地。” “世尊，云何名为趣向不退转神通三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，能引无量不退难伏最胜神通，是故名为趣向不退转神通三摩地。” “世尊，云何名为解脱音声文字三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，见诸等持解脱一切音声文字众相寂灭，是故名为解脱音声文字三摩地。” “世尊，云何名为炬炽然三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持威德独盛，照了诸定犹如炽炬，是故名为炬炽然三摩地。” “世尊，云何名为严净相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持严净其相，是故名为严净相三摩地。” “世尊，云何名为无相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持不见其相，是故名为无相三摩地。” “世尊，云何名为无浊忍相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于一切法得无浊忍，是故名为无浊忍相三摩地。” “世尊，云何名为具一切妙相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，诸定妙相无不具足，是故名为具一切妙相三摩地。” “世尊，云何名为具总持三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，能总任持诸定胜事，是故名为具总持三摩地。” “世尊，云何名为不喜一切苦乐三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持苦乐之相不乐观察，是故名为不喜一切苦乐三摩地。” “世尊，云何名为无尽行相三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，不见诸定行相有尽，是故名为无尽行相三摩地。” “世尊，云何名为摄伏一切正邪性三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，于诸等持正性邪性，摄伏诸见皆令不起，是故名为摄伏一切正邪性三摩地。” “世尊，云何名为断憎爱三摩地？” “善现，谓若住此三摩地时，不见诸定法有憎有爱相，是故名为断憎爱三摩地。” |