| “善现，若菩萨摩诃萨不见有法可起慢傲，是为菩萨摩诃萨应远离增上慢傲。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离颠倒？” “善现，若菩萨摩诃萨观颠倒事都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离颠倒。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离犹豫？” “善现，若菩萨摩诃萨观犹豫事都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离犹豫。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离贪、瞋、痴？” “善现，若菩萨摩诃萨都不见有贪、瞋、痴事，是为菩萨摩诃萨应远离贪、瞋、痴。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多？” “善现，若菩萨摩诃萨圆满六种波罗蜜多，超诸声闻及独觉地。又住此六波罗蜜多，佛及二乘能度五种所知海岸。何等为五？一者、过去；二者、未来；三者、现在；四者、无为；五者、不可说。是为菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离声闻心？” “善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘诸声闻心非证无上大菩提道故应远离。’是为菩萨摩诃萨应远离声闻心。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离独觉心？” “善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘诸独觉心定不能得一切智智，故我今者应远离之。’是为菩萨摩诃萨应远离独觉心。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离热恼心？” “善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘怖畏生死热恼之心非证无上正等觉道，故应远离。’是为菩萨摩诃萨应远离热恼心。” “世尊，云何菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚？” “善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘此厌戚心于大菩提非能证道，故我今者定应远离。’是为菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚。” “世尊，云何菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心？” “善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘此忧悔心于证无上正等菩提定为障碍，故我应舍。’是为菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心。” “世尊，云何菩萨摩诃萨于来求者终不矫诳？” “善现，若菩萨摩诃萨作如是念：‘此矫诳心定非阿耨多罗三藐三菩提道。何以故？菩萨摩诃萨初发无上菩提心时，作是誓言：凡我所有施来求者随欲不空。如何今时而矫诳彼？’是为菩萨摩诃萨于来求者终不矫诳。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执？” “善现，若菩萨摩诃萨观我、有情乃至知者、见者毕竟不可得故，是为菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离断执？” “善现，若菩萨摩诃萨观一切法毕竟不生，无断义故，是为菩萨摩诃萨应远离断执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离常执？” “善现，若菩萨摩诃萨观一切法无常性故，是为菩萨摩诃萨应远离常执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离相想？” “善现，若菩萨摩诃萨观杂染性不可得故，是为菩萨摩诃萨应远离相想。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离因等见执？” “善现，若菩萨摩诃萨都不见有诸见性故，是为菩萨摩诃萨应远离因等见执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离名色执？” “善现，若菩萨摩诃萨观名色性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离名色执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离蕴执？” “善现，若菩萨摩诃萨观五蕴性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离蕴执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离处执？” “善现，若菩萨摩诃萨观十二处性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离处执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离界执？” “善现，若菩萨摩诃萨观十八界等性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离界执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离谛执？” “善现，若菩萨摩诃萨观诸谛性都不可得，是为菩萨摩诃萨应远离谛执。” “世尊，云何菩萨摩诃萨应远离缘起执？” |