第五十四卷 大般若波罗蜜多经 初分辩大乘品第十五之四 “复次,善现,菩萨摩诃萨住第五极难胜地时,应远离十法。何等为十?一者、应远离居家;二者、应远离苾刍尼;三者、应远离家悭;四者、应远离众会忿诤;五者、应远离自赞毁他;六者、应远离十不善业道;七者、应远离增上慢傲;八者、应远离颠倒;九者、应远离犹豫;十者、应远离贪、瞋、痴。善现,菩萨摩诃萨住第五极难胜地时,应常远离如是十法。 “复次,善现,菩萨摩诃萨住第六现前地时,应圆满六法。何等为六?一者、应圆满布施波罗蜜多;二者、应圆满净戒波罗蜜多;三者、应圆满安忍波罗蜜多;四者、应圆满精进波罗蜜多;五者、应圆满静虑波罗蜜多;六者、应圆满般若波罗蜜多。 “复应远离六法。何等为六?一者、应远离声闻心;二者、应远离独觉心;三者、应远离热恼心;四者、见乞者来心不厌戚;五者、舍所有物无忧悔心;六者、于来求者终不矫诳。 “善现,菩萨摩诃萨住第六现前地时,应圆满如是六法,及应远离如是六法。 “复次,善现,菩萨摩诃萨住第七远行地时,应远离二十法。何等二十?一者、应远离我执、有情执乃至知者执、见者执;二者、应远离断执;三者、应远离常执;四者、应远离相想;五者、应远离因等见执;六者、应远离名色执;七者、应远离蕴执;八者、应远离处执;九者、应远离界执;十者、应远离谛执;十一者、应远离缘起执;十二者、应远离住著三界执;十三者、应远离一切法执;十四者、应远离于一切法如理、不如理执;十五者、应远离依佛见执;十六者、应远离依法见执;十七者、应远离依僧见执;十八者、应远离依戒见执;十九者、应远离怖畏空法;二十者、应远离违背空性。 “复应圆满二十法。何等二十?一者、应圆满通达空;二者、应圆满证无相;三者、应圆满知无愿;四者、应圆满三轮清净;五者、应圆满悲愍有情,及于有情无所执著;六者、应圆满一切法平等见,及于此中无所执著;七者、应圆满一切有情平等见,及于此中无所执著;八者、应圆满通达真实理趣,及于此中无所执著;九者、应圆满无生忍智;十者、应圆满说一切法一相理趣;十一者、应圆满灭除分别;十二者、应圆满远离诸想;十三者、应圆满远离诸见;十四者、应圆满远离烦恼;十五者、应圆满奢摩他、毗钵舍那地;十六者、应圆满调伏心性;十七者、应圆满寂静心性;十八者、应圆满无碍智性;十九者、应圆满无所爱染;二十者、应圆满随心所欲往诸佛土,于佛众会自现其身。 “善现,菩萨摩诃萨住第七远行地时,应远离如是二十法,及应圆满如是二十法。 “复次,善现,菩萨摩诃萨住第八不动地时,应圆满四法。何等为四?一者、应圆满悟入一切有情心行;二者、应圆满游戏诸神通;三者、应圆满见诸佛土,如其所见而自严净种种佛土;四者、应圆满供养承事诸佛世尊,于如来身如实观察。善现,菩萨摩诃萨住第八不动地时,应圆满如是四法。 “复次,善现,菩萨摩诃萨住第九善慧地时,应圆满四法。何等为四?一者、应圆满知诸有情根胜劣智;二者、应圆满严净佛土;三者、应圆满如幻等持数入诸定;四者、应圆满随诸有情善根应熟故,入诸有自现化生。善现,菩萨摩诃萨住第九善慧地时,应圆满如是四法。 “复次,善现,菩萨摩诃萨住第十法云地时,应圆满十二法。何等十二?一者、应圆满摄受无边处所大愿,随有所愿皆令圆满;二者、应圆满随诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等异类音智;三者、应圆满无碍辩说智;四者、应圆满入胎具足;五者、应圆满出生具足;六者、应圆满家族具足;七者、应圆满种性具足;八者、应圆满眷属具足;九者、应圆满生身具足;十者、应圆满出家具足;十一者、应圆满庄严菩提树具足;十二者、应圆满一切功德成办具足。善现,菩萨摩诃萨住第十法云地时,应圆满如是十二法。 “善现当知,已圆满第十法云地菩萨摩诃萨,与诸如来应言无异。” 尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修治净胜意乐业?” 佛言:“善现,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,修习一切善根,是为菩萨摩诃萨修治净胜意乐业。” “世尊,云何菩萨摩诃萨修治一切有情平等心业?” |