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第五十四卷 大般若波罗蜜多经(6)

善现,若菩萨摩诃萨远离一切声闻、独觉等见,是为菩萨摩诃萨应圆满远离诸见。 世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满远离烦恼? 善现,若菩萨摩诃萨弃舍一切

  “善现,若菩萨摩诃萨远离一切声闻、独觉等见,是为菩萨摩诃萨应圆满远离诸见。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满远离烦恼?”
  “善现,若菩萨摩诃萨弃舍一切有漏烦恼习气相续,是为菩萨摩诃萨应圆满远离烦恼。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满奢摩他、毗钵舍那地?”
  “善现,若菩萨摩诃萨修一切智、道相智、一切相智,是为菩萨摩诃萨应圆满奢摩他、毗钵舍那地。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满调伏心性?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于三界法不乐不动,是为菩萨摩诃萨应圆满调伏心性。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满寂静心性?”
  “善现,若菩萨摩诃萨善摄六根,是为菩萨摩诃萨应圆满寂静心性。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满无碍智性?”
  “善现,若菩萨摩诃萨修得佛眼,是为菩萨摩诃萨应圆满无碍智性。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满无所爱染?”
  “善现,若菩萨摩诃萨于外六处能善弃舍,是为菩萨摩诃萨应圆满无所爱染。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满随心所欲往诸佛土,于佛众会自现其身?”
  “善现,若菩萨摩诃萨修胜神通,从一佛国趣一佛国,供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊,请转法轮饶益一切,是为菩萨摩诃萨应圆满随心所欲往诸佛土,于佛众会自现其身。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满悟入一切有情心行?”
  “善现,若菩萨摩诃萨以一心智,如实遍知一切有情心、心所法,是为菩萨摩诃萨应圆满悟入一切有情心行。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满游戏诸神通?”
  “善现,若菩萨摩诃萨游戏种种自在神通,为见佛故,从一佛国趣一佛国,亦复不生游佛国想,是为菩萨摩诃萨应圆满游戏诸神通。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满见诸佛土,如其所见而自严净种种佛土?”
  “善现,若菩萨摩诃萨住一佛土,能见十方无边佛国,亦能示现而曾不生佛国土想,又为成熟诸有情故,现处三千大千世界转轮王位而自庄严,亦能弃舍而无所执,是为菩萨摩诃萨应圆满见诸佛土,如其所见而自严净种种佛土。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满供养承事诸佛世尊,于如来身如实观察?”
  “善现,若菩萨摩诃萨为欲饶益诸有情故,于法义趣如实分别,如是名为以法供养承事诸佛,又谛观察诸佛法身,是为菩萨摩诃萨应圆满供养承事诸佛世尊,于如来身如实观察。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满知诸有情根胜劣智?”
  “善现,若菩萨摩诃萨住佛十力,如实了知一切有情诸根胜劣,是为菩萨摩诃萨应圆满知诸有情根胜劣智。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满严净佛土?”
  “善现,若菩萨摩诃萨以无所得而为方便,严净一切有情心行,是为菩萨摩诃萨应圆满严净佛土。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满如幻等持数入诸定?”
  “善现,若菩萨摩诃萨住此等持,虽能成办一切事业而心不动,又修等持极成熟故,不作加行数数现前,是为菩萨摩诃萨应圆满如幻等持数入诸定。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满随诸有情善根应熟,故入诸有自现化生?”
  “善现,若菩萨摩诃萨为欲成熟诸有情类殊胜善根,随其所宜故入诸有而现受生,是为菩萨摩诃萨随诸有情善根应熟,故入诸有自现化生。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满摄受无边处所大愿,随有所愿皆令圆满?”
  “善现,若菩萨摩诃萨已具修六波罗蜜多极圆满故,或为严净诸佛国土,或为成熟诸有情类,随心所愿皆得圆满,是为菩萨摩诃萨应圆满摄受无边处所大愿,随有所愿皆令圆满。”
  “世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满随诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等异类音智?”
  “善现,若菩萨摩诃萨修习殊胜词无碍解,善知有情言音差别,是为菩萨摩诃萨应圆满随诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等异类音智。”