| 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而住真如，可名真住真如不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而住真如，乃可名为真住真如。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，可名真住法界乃至不思议界不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而住法界乃至不思议界，乃可名为真住法界乃至不思议界故。此般若波罗蜜多于彼真如乃至不思议界为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而住苦圣谛，可名真住苦圣谛不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而住苦圣谛，乃可名为真住苦圣谛。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而住集、灭、道圣谛，可名真住集、灭、道圣谛不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而住集、灭、道圣谛，乃可名为真住集、灭、道圣谛故。此般若波罗蜜多于彼苦、集、灭、道圣谛为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修四静虑，可名真修四静虑不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修四静虑，乃可名为真修四静虑。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修四无量、四无色定，可名真修四无量、四无色定不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修四无量、四无色定，乃可名为真修四无量、四无色定故。此般若波罗蜜多于彼四静虑、四无量、四无色定为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修八解脱，可名真修八解脱不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修八解脱，乃可名为真修八解脱。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处，可名真修八胜处、九次第定、十遍处不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修八胜处、九次第定、十遍处，乃可名为真修八胜处、九次第定、十遍处故。此般若波罗蜜多于彼八解脱、八胜处、九次第定、十遍处为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修四念住，可名真修四念住不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修四念住，乃可名为真修四念住。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，可名真修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，乃可名为真修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故。此般若波罗蜜多于彼四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修空解脱门，可名真修空解脱门不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修空解脱门，乃可名为真修空解脱门。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修无相、无愿解脱门，可名真修无相、无愿解脱门不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修无相、无愿解脱门，乃可名为真修无相、无愿解脱门故。此般若波罗蜜多于彼空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” |