| 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修五眼，可名真修五眼不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修五眼，乃可名为真修五眼。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修六神通，可名真修六神通不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修六神通，乃可名为真修六神通故。此般若波罗蜜多于彼五眼、六神通为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修佛十力，可名真修佛十力不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修佛十力，乃可名为真修佛十力。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，可名真修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，乃可名为真修四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故。此般若波罗蜜多于彼佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修无忘失法，可名真修无忘失法不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修无忘失法，乃可名为真修无忘失法。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修恒住舍性，可名真修恒住舍性不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修恒住舍性，乃可名为真修恒住舍性故。此般若波罗蜜多于彼无忘失法、恒住舍性为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修一切智，可名真修一切智不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修一切智，乃可名为真修一切智。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修道相智、一切相智，可名真修道相智、一切相智不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修道相智、一切相智，乃可名为真修道相智、一切相智故。此般若波罗蜜多于彼一切智、道相智、一切相智为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修一切陀罗尼门，可名真修一切陀罗尼门不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修一切陀罗尼门，乃可名为真修一切陀罗尼门。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修一切三摩地门，可名真修一切三摩地门不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修一切三摩地门，乃可名为真修一切三摩地门故。此般若波罗蜜多于彼一切陀罗尼门、一切三摩地门为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修菩萨摩诃萨行，可名真修菩萨摩诃萨行不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修菩萨摩诃萨行，乃可名为真修菩萨摩诃萨行故。此般若波罗蜜多于彼菩萨摩诃萨行为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 佛言：“庆喜，于意云何？若不回向一切智智而修无上正等菩提，可名真修无上正等菩提不？” 庆喜答言：“不也，世尊。” 佛言：“庆喜，要由回向一切智智而修无上正等菩提，乃可名为真修无上正等菩提故。此般若波罗蜜多于彼无上正等菩提为尊为导故，我但广称赞般若波罗蜜多。” 具寿庆喜复白佛言：“世尊，云何回向一切智智而修布施波罗蜜多？” |