| “不也，善现。” “世尊，为即受、想、行、识能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离受、想、行、识能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即眼处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离眼处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即耳、鼻、舌、身、意处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离耳、鼻、舌、身、意处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即色处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离色处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即声、香、味、触、法处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离声、香、味、触、法处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即眼界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离眼界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即耳、鼻、舌、身、意界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离耳、鼻、舌、身、意界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即色界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离色界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即声、香、味、触、法界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离声、香、味、触、法界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即眼识界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离眼识界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即耳、鼻、舌、身、意识界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离耳、鼻、舌、身、意识界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即眼触能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离眼触能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即耳、鼻、舌、身、意触能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离耳、鼻、舌、身、意触能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即眼触为缘所生诸受能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离眼触为缘所生诸受能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即地界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离地界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即水、火、风、空、识界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离水、火、风、空、识界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即无明能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离无明能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死能行般若波罗蜜多不？” |