| “不也，善现。” “世尊，为离无相、无愿解脱门能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即极喜地能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离极喜地能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即五眼能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离五眼能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即六神通能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离六神通能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即佛十力能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离佛十力能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即无忘失法能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离无忘失法能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即恒住舍性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离恒住舍性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切智能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切智能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即道相智、一切相智能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离道相智、一切相智能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切陀罗尼门能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切陀罗尼门能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切三摩地门能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切三摩地门能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即预流果能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离预流果能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一来、不还、阿罗汉果能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一来、不还、阿罗汉果能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即独觉菩提能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离独觉菩提能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即一切菩萨摩诃萨行能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离一切菩萨摩诃萨行能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即诸佛无上正等菩提能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离诸佛无上正等菩提能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即色空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” |