| “世尊，为离苦圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即集、灭、道圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离集、灭、道圣谛空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四静虑空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四静虑空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四无量、四无色定空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四无量、四无色定空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即八解脱空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离八解脱空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即八胜处、九次第定、十遍处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离八胜处、九次第定、十遍处空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四念住空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四念住空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即空解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离空解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即无相、无愿解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离无相、无愿解脱门空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即极喜地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离极喜地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地空虚、非有、不自在性、不坚实性能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” |