| “不也，善现。” “世尊，为离行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即布施波罗蜜多能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离布施波罗蜜多能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即内空能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离内空能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即真如能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离真如能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即苦圣谛能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离苦圣谛能行般若波罗蜜多不？ “不也，善现。” “世尊，为即集、灭、道圣谛能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离集、灭、道圣谛能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四静虑能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四静虑能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四无量、四无色定能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四无量、四无色定能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即八解脱能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离八解脱能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即八胜处、九次第定、十遍处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离八胜处、九次第定、十遍处能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四念住能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四念住能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即空解脱门能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为离空解脱门能行般若波罗蜜多不？” “不也，善现。” “世尊，为即无相、无愿解脱门能行般若波罗蜜多不？” |