升于梵天， 亦未为难。 佛灭度后， 于恶世中、

暂读此经， 是则为难。 假使劫烧， 担负干草、

入中不烧， 亦未为难。 我灭度后， 若持此经、

为一人说， 是则为难。 若持八万、 　四千法藏、

十二部经、 为人演说， 令诸听者， 得六神通，

虽能如是， 亦未为难。 于我灭后， 听受此经，

问其义趣， 是则为难。 若人说法， 令千万亿、

无量无数， 　恒沙众生、 得阿罗汉， 具六神通，

虽有是益， 亦未为难。 于我灭后， 若能奉持， 如斯经典， 是则为难。 我为佛道， 于无量土，

从始至今、 广说诸经， 而于其中， 此经第一。

若有能持， 则持佛身。 诸善男子， 于我灭后，

谁能受持、 读诵此经， 今于佛前、 自说誓言。

此经难持， 若暂持者， 我则欢喜， 诸佛亦然，

如是之人， 诸佛所叹。 是则勇猛， 是则精进，

是名持戒、 行头陀者， 则为疾得， 　无上佛道。

能于来世， 　读持此经， 是真佛子， 住淳善地。

佛灭度后， 能解其义， 是诸天人、 世间之眼。

于恐畏世， 能须臾说， 一切天人、 皆应供养。

 

妙法莲华经提婆达多品第十二

 

尔时佛告诸菩萨、及天人四众：'吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求法："谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。"时有仙人、来白王言："我有大乘，名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。"王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。' 

 

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

 

我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。

捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。

时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，

若能修行者， 吾当为汝说。 时王闻仙言， 心生大喜悦，

即便随仙人， 供给于所需。 采薪及果蓏， 随时恭敬与，

情存妙法故， 身心无懈倦。 普为诸众生， 勤求于大法，

亦不为己身、 及以五欲乐。 故为大国王， 勤求获此法，

遂致得成佛， 今故为汝说。

 

佛告诸比丘：'尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。' 

 

告诸四众：'提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。'

 

'时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。全身舍利、起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香，衣服、璎珞、幢幡、宝盖，伎乐、歌颂，礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果，无量众生、悟辟支佛，不可思议众生、发菩提心，至不退转。' 

 

佛告诸比丘：'未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。'

 

于时下方多宝世尊、所从菩萨，名曰智积，白多宝佛：'当还本土。'释迦牟尼佛告智积曰：'善男子，且待须臾，此有菩萨、名文殊师利，可与相见，论说妙法，可还本土。'