善哉善哉， 大雄世尊， 诸众生等， 易可化度。

能问诸佛， 甚深智慧， 闻已信行， 我等随喜。

 

于时世尊赞叹上首诸大菩萨：'善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。'尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念：'我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。'

 

时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰：

 

无量千万亿、 大众诸菩萨， 昔所未曾见， 愿两足尊说，

是从何所来， 以何因缘集。 巨身大神通， 智慧叵思议、

其志念坚固， 有大忍辱力， 众生所乐见， 为从何所来。

一一诸菩萨、 所将诸眷属， 其数无有量， 如恒河沙等。

或有大菩萨， 将六万恒沙， 如是诸大众， 一心求佛道。

是诸大师等， 　六万恒河沙， 俱来供养佛、 及护持是经。

将五万恒沙， 其数过于是。 四万及三万、 二万至一万、

一千一百等， 乃至一恒沙、 半及三四分、 亿万分之一，

千万那由他， 万亿诸弟子， 乃至于半亿， 其数复过上。

百万至一万、 一千及一百、 五十与一十、 乃至三二一、 单己无眷属， 乐于独处者， 俱来至佛所， 其数转过上。

如是诸大众， 若人行筹数， 过于恒沙劫， 犹不能尽知。

是诸大威德、 精进菩萨众， 谁为其说法， 教化而成就。

从谁初发心， 称扬何佛法， 受持行谁经， 修习何佛道。

如是诸菩萨， 神通大智力， 四方地震裂， 皆从中涌出。

世尊我昔来， 未曾见是事， 愿说其所从， 国土之名号。

我常游诸国， 未曾见是众， 我于此众中、 乃不识一人，

忽然从地出， 愿说其因缘。 今此之大会， 无量百千亿，

是诸菩萨等， 皆欲知此事。 是诸菩萨众、 本末之因缘，

无量德世尊， 惟愿决众疑。 

 

尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。各白其佛言：'世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来？'尔时诸佛各告侍者：'诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。'

 

尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨：'善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。' 

 

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

 

当精进一心， 我欲说此事， 勿得有疑悔 ， 佛智叵思议。

汝今出信力， 住于忍善中， 昔所未闻法， 今皆当得闻。

我今安慰汝， 勿得怀疑惧， 佛无不实语， 智慧不可量。

所得第一法， 甚深叵分别， 如是今当说， 汝等一心听。

 

尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨：'我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。' 

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

 

阿逸汝当知， 是诸大菩萨， 从无数劫来， 修习佛智慧，

悉是我所化， 令发大道心。 此等是我子， 依止是世界，

常行头陀事， 　志乐于静处， 舍大众愦闹， 不乐多所说。 如是诸子等， 学习我道法， 昼夜常精进， 为求佛道故，

在娑婆世界、 下方空中住， 志念力坚固， 常勤求智慧，

说种种妙法， 其心无所畏。 我于伽耶城、 菩提树下坐，